Čustvena Dolgočasnost

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

V njihovem življenju skoraj ni veselja. Ne živijo v sedanjem trenutku, se predajajo občutkom, ampak odmaknjeno gledajo vase od zunaj in ocenjujejo: "Sem res užival ali ne?"

Takšna diagnoza zveni kot sodba, saj "vsi vedo", da je shizofrenija neozdravljiva, čeprav ima, kot piše znani ameriški psihiater E. Fuller Torrey, 25 odstotkov bolnikov zaradi zdravljenja z zdravili občutno izboljšanje svojega stanja in še 25 odstotkov se izboljšuje, vendar potrebujejo stalno nego.

Isti avtor pa priznava, da trenutno ni zadovoljive teorije shizofrenije, načelo delovanja antipsihotikov pa je popolnoma neznano, kljub temu je popolnoma prepričan, da je shizofrenija možganska bolezen, poleg tega je povsem natančen označuje glavno področje možganov, ki je prizadeto pri tej bolezni. Namreč - limbični sistem, kot veste, je v prvi vrsti odgovoren za čustveno stanje osebe.

Tako pomemben simptom shizofrenije, kot je "čustvena dolgočasnost", ki je značilna za vse njene sorte, brez izjeme, opažajo vsi psihiatri, kljub temu pa zdravnikov ne sili k domnevi o možnem čustvenem vzroku shizofrenih bolezni.

Poleg tega se študija osredotoča predvsem na značilne kognitivne motnje (blodnje, halucinacije, depersonalizacijo itd.). Hipoteze, da so čustvene motnje lahko vzrok za tako impresivne in zastrašujoče simptome, ne obravnavajo resno, ravno zato, ker se zdi, da so ljudje s shizofrenijo čustveno brez občutka.

Opravičujem se za dejstvo, da bom v prihodnosti za kratkosti uporabil ne povsem znanstveni izraz "shizofrenik".

Predstavljena teorija temelji na ideji, da velika večina shizofrenih bolezni temelji na resnih čustvenih težavah osebnosti, ki so predvsem v tem, da bolnik zadrži (ali potlači) tako močne občutke, da njegova osebnost ne more prenesti če se aktualizirajo v njegovem telesu in umu.

Tako močni so, da morate le pozabiti nanje, vsak dotik z njimi povzroča neznosne bolečine. Zato psihološka terapija pri shizofreniji še vedno dela več škode kot koristi, saj se dotika teh vplivov, "zakopanih" v globino osebnosti kozmične moči, kar povzroči nov krog shizofrenega zavračanja prepoznavanja resničnosti.

Nisem slučajno rekel o aktualizaciji občutkov v telesu in ne le v zavesti. Ne samo psihologi, ampak tudi zdravniki ne bodo zanikali, da so čustva tisti duševni procesi, ki najmočneje vplivajo na fizično stanje osebe.

Najgloblji raziskovalec človeške čustvenosti je bil znani psiholog in psihiater W. Reich. Čustva in čustva je imel za neposreden izraz psihične energije osebe.

Ob opisu shizoidnega značaja je najprej izpostavil, da so vsi občutki in energija takšne osebe zamrznjeni v središču telesa - omejuje jih kronična mišična napetost. Treba je opozoriti, da ruski učbeniki o psihiatriji opozarjajo tudi na določeno mišično hipertenzijo (prenapetost), ki jo opazimo pri vseh vrstah shizofrenije.

Vendar ruska psihiatrija tega dejstva ne povezuje z zatiranjem občutkov in tudi ne more razložiti pojava čustvene dolgočasnosti pri shizofrenikih. Hkrati je to dejstvo razumljivo, če upoštevamo, da so čustva popolnoma potlačena, in to toliko, da se »bolnik« sam ne more povezati z lastnimi občutki, sicer so zanj preveč nevarni.

Ta sklep je potrjen v praksi. S skrbnim pogovorom s takšnimi bolniki v remisiji je mogoče ugotoviti, da imajo njihovi občutki, ki se jih ne zavedajo (običajno se tudi sami počutijo neobčutljivi), za "normalno" osebo pravzaprav absolutno neverjetno moč, za njih so dobesedno značilni kozmogonski parametri.

Na primer, ena mlada ženska je priznala, da bi občutek, ki ga zadržuje, lahko opisali kot krik takšne sile, da bi lahko, če bi ga sprostili, "kot laser presekal gore". Ko sem jo vprašal, kako lahko zadrži tak jok, je rekla: "To je moja volja." "Kakšna je tvoja volja?" Vprašal sem. "Če si je mogoče predstavljati lavo v središču Zemlje, potem je to moja volja," je bil odgovor.

Druga mlada ženska je prav tako opazila, da je glavni občutek, ki ga je potlačila, podoben joku, ko sem ji predlagal, da ga poskuša osvoboditi, je z nekaj "črnega" humorja vprašala: "Bo potres?" Oba sta se spomnila, da so jih matere v otroštvu nenehno in močno premagovale ter zahtevale absolutno podrejenost.

Presenetljivo je, da se zdi, da je večina shizofrenikov zarotila, vsi kažejo na izjemno kruto ravnanje s strani matere (redkeje očeta) in na zahtevo staršev po absolutni podrejenosti.

Drugi psihologi in psihiatri, s katerimi sem razpravljal o tej temi, so opozarjali na dejstvo zlorabe shizofrenikov v otroštvu. Na primer, znana psihologinja in psihoterapevtka Vera Loseva (ustna komunikacija) je spregovorila v smislu, da se shizofrenija pojavi v primerih, ko so starši otroku storili nekaj krutega, glavna naloga terapevta pa je, da pomaga bolniku, da se psihološko loči od staršev, kar vodi k ozdravitvi.

Vendar navedbe moči čustev in krutosti očitno ne zadostujejo, treba je razumeti naravo teh čustev. Očitno to niso pozitivna čustva, to je najprej sovraštvo do sebe, o čemer lahko tudi precej mirno obvesti psihologa.

Shizofrenik sovraži svojo osebnost in se uničuje od znotraj, ideja, da se lahko ljubiš, se mu zdi neverjetna in nesprejemljiva. Hkrati je lahko sovraštvo do sveta okoli njega, zato v bistvu ustavi vsak stik z realnostjo.

Od kod to sovraštvo do sebe?

Materinska krutost, proti kateri otrok notranje protestira, vseeno postane otrokov odnos do sebe, kar se kaže ravno v obdobju mladostništva, torej ko otrok ne začne več ubogati svojih staršev, ampak obvladovati sebe in svoje življenje.

To izhaja iz dejstva, da ne pozna drugih načinov obvladovanja sebe in druge različice odnosa do sebe. Od sebe zahteva tudi absolutno podrejenost in sam uporablja absolutno notranje nasilje.

Mlado žensko s podobnimi simptomi sem vprašal, ali se zaveda, da se obnaša tako, kot je ravnala z mamo. "Motiš se," je odgovorila s krivim nasmehom, "jaz se obravnavam veliko bolj prefinjeno."

Te ideje so popolnoma skladne s teorijo Mary in Roberta Gouldinga, slavnih privržencev Erica Berna. Menijo, da je pretepanje in poniževanje otroka oblika ukaza "ne živi".

Otrok, ki je od staršev prejel takšno naročilo, praviloma ustvari samomorilni življenjski scenarij. V nekaterih primerih ta scenarij vodi v pravi samomor ali depresijo kot latentni samomor.

Toda pri shizofreniji je sam človek podvržen brutalnemu napadu istega posameznika. Uničenje lastnega Jaz lahko imenujem samomor duše, morda se to zgodi zato, ker sem bil ravno jaz jaz predmet preganjanja staršev.

Če se s shizofrenim bolnikom poskušate pogovoriti o ljubezni do sebe ali svojega Jaza, boste naleteli na nerazumevanje in zanikanje. Na primer: "Govorite čudne stvari …" ali "Ne maram in ne morem govoriti o sebi."

Na zahodu je teorija hladne in hipersocializirane matere znana kot vzrok za poznejšo bolezen otroka, vendar nadaljnje "znanstvene" študije te hipoteze niso potrdile.

Zakaj? Zelo preprosto: večina staršev skriva dejstva o svojem neustreznem odnosu do otroka, še posebej, ker je bilo to v preteklosti, najverjetneje sami zavajajo in pozabljajo, kaj se je zgodilo.

Sami shizofreniki pričajo, da se na njihove obtožbe o krutosti starši odzovejo, da se kaj takega ni zgodilo. V očeh zdravnikov imajo starši prav, seveda niso nori.

Eden od mojih znancev je bil zadržan v bolnišnici in mu »vbrizgali« močna zdravila, dokler ni spoznala, da je ne bodo izpustili, če se ne bo odrekla spominom na sadistično vedenje svojih staršev. Posledično je priznala, da se je zmotila, da so njeni starši nedolžni in je bila odpuščena.

Druga pomanjkljivost te teorije je, da ne pojasnjuje, kako mraz in hipersocializacija vodijo v shizofrenijo. Z našega vidika ponavljam, pravi razlog je enak - neverjetna moč sovraštva shizofrenika do sebe, popolno zatiranje njegovih občutkov in želja po absolutni poslušnosti abstraktnim načelom (to je zavračanje svobodnega volja in spontanost). To izhaja iz zahtev absolutne poslušnosti staršev, kar je zavračanje samega sebe.

Za ustrezno dojemanje resničnosti je odgovoren človek. O tem je govoril Z. Freud. Kot veste, tak del osebnosti, kot je Id, spoštuje načelo užitka in služi nagonom, Super-Ego je podrejen načelu morale in pomaga omejiti in omejiti nagone, Ego (to je jaz) pa načelu realnosti in pomaga osebi, da deluje ustrezno in varno.

Ko je človeški ego uničen, izgubi sposobnost preizkušanja resničnosti in razlikovanja zablod in halucinacij od resničnosti.

Ko sem ta članek objavil v reviji, je ostal neopažen. Ko so jo objavili na spletu, jo je kritizirala starejša ženska (upokojena radiologinja), ki je menila, da jo hči sovraži, ker ima shizofrenijo.

Hči je sploh ni hotela spustiti v hišo in ji omogočila komunikacijo z vnukom. Ta gospa me je kritizirala zelo agresivno in mi celo priporočila, naj se lotim obdelave proste zemlje, namesto da bi napisala članke, ki obtožujejo matere.

Kot se je izkazalo, ji hčerke ni postavil nihče, mož ni dvomil o njeni ustreznosti, ni bila prijavljena na PND in nikoli ni bila na psihiatrični kliniki. Toda njena mama je bila prepričana, da je njena hči bolna.

Navedla je veliko primerov, kako so otroci sovražili svoje starše, dobre in slavne starše, nato pa se je izkazalo, da so otroci shizofreni. Tako je sama potrdila mojo hipotezo, pričala, da so odnosi s starši jasno povezani z boleznijo, ti odnosi pa so nasičeni s sovraštvom.

Ker sem spoznal, da je ta gospa sama zainteresirana za nastanek hčerine bolezni ali vsaj za takšno diagnozo in je v svojih besedah in dejanjih podobna tanku, nisem hotela nadaljevati razprave z njo.

Zanimivo je, da so mi sami psihiatri povedali, da so opazili čuden vzorec. Medtem ko mama obiskuje svojega bolnega "odraslega otroka" v bolnišnici in skrbi zanj, zboli. Takoj, ko mama umre, otrok hitro okreva in se prilagaja okolici.

Psihološki vzroki bolezni lahko nastanejo ne samo zaradi krutega odnosa staršev v otroštvu, ampak tudi zaradi drugih dejavnikov, kar nam omogoča razlago številnih drugih primerov. Toda razlog je vedno globoko čustven.

Na primer, poznam primer, ko se je shizofrenija razvila pri ženski, ki so jo v otroštvu starši precej razvajali. Do petega leta je bila v družini prava kraljica, potem pa se je rodil brat. Sovraštvo do brata (takrat do moških nasploh) jo je preplavilo, a tega ni mogla izraziti, saj se je bala, da bo popolnoma izgubila ljubezen svojih staršev, in to sovraštvo je padlo nanjo od znotraj.

K. Jung navaja primer, ko je ženska zbolela za shizofrenijo, potem ko je pravzaprav ubila svojega otroka. Ko ji je Jung povedal resnico o tem, kar se je zgodilo, nakar je v popolnoma preplavljenem napadu izginila potlačene občutke, je bilo dovolj, da si je popolnoma opomogla.

Dejstvo je bilo, da je v mladosti živela v nekem angleškem mestu in bila zaljubljena v čednega in bogatega mladeniča. Starši pa so ji povedali, da cilja previsoko in je na njihovo vztrajanje sprejela ponudbo še enega povsem vrednega ženina.

Odšla je (očitno v kolonijo), rodila dečka in deklico, živela srečno. Nekega dne pa jo je obiskal prijatelj, ki je včasih živel v domačem kraju. Ob skodelici čaja ji je povedal, da je s poroko zlomila srce enemu od njegovih prijateljev. Izkazalo se je, da je to zelo bogat in čeden, v katerega je bila zaljubljena.

Lahko si predstavljate njeno stanje. Zvečer je hčerko in sina kopala v kadi. Vedela je, da je voda na tem območju lahko onesnažena z nevarnimi bakterijami. Iz nekega razloga enemu otroku ni preprečila, da bi z dlani pil vodo, drugemu pa sesal gobo. Oba otroka sta zbolela, eden pa je umrl. Potem je bila sprejeta na kliniko z diagnozo shizofrenije.

Jung ji je po nekaj obotavljanju rekel: "Ubila si svojega otroka." Eksplozija čustev je bila velika, a dva tedna kasneje so jo odpustili kot popolnoma zdravo. Jung jo je opazoval še 9 let in do ponovitve bolezni ni prišlo.

Očitno je, da se je ta ženska sovražila, ker se je odrekla svojemu ljubljenemu, potem pa zato, ker je prispevala k smrti svojega otroka in končno zlomila svoje življenje. Ni mogla prenesti teh občutkov, lažje je bilo noreti. Ko so izbruhnila neznosna čustva, se je njen um vrnil k njej.

Poznam primer mladeniča s paranoično obliko shizofrenije. Ko je bil majhen, je njegov oče (Dagestan) včasih odtrgal bodalo, ki je visilo na preprogi, ga prislonil fantku na grlo in zavpil: »Prerezal ga bom, ali pa me boš ubogal.«

Ko so tega pacienta prosili, naj nariše osebo, ki se nekoga boji, ga je na tej risbi po figuri in podrobnostih mogoče nedvoumno prepoznati. Ko je naslikal tistega, ki se ga ta človek boji, je njegova žena na tem portretu nedvomno prepoznala očeta pacienta.

Vendar tega sam ni razumel, poleg tega je na ravni zavesti malikoval očeta in rekel, da sanja, da bi ga posnemal. Poleg tega je rekel, da bi ga, če bi njegov sin ukradel, raje ubil sam. Zanimivo je tudi, da je ob obravnavi teme omejevanja trpljenja, potrpežljivosti rekel, da bi po njegovem mnenju "človek moral zdržati, dokler ni popolnoma nor".

Ti primeri potrjujejo čustveno naravo te bolezni, seveda pa niso prepričljiv dokaz. Toda teorija je običajno vedno pred krivuljo.

Koncept dvojnega vpenjanja

V psihologiji je znana druga psihološka teorija shizofrenije, ki pripada filozofu, etnografu in etologu Gregoryju Batesonu, to je koncept "dvojnega vpenjanja". Skratka, njegovo bistvo se skriva v tem, da otrok od staršev prejme dva logično nezdružljiva recepta: na primer "če to storiš, te bom kaznoval" in "če tega ne storiš, te bom kaznoval, "edino, kar mu ostane, je - noro je.

Kljub vsemu pomenu ideje "dvojnega vpenjanja" so dokazi te teorije majhni, ostaja zgolj špekulativni model, ki ne more razložiti katastrofalnih motenj razmišljanja in dojemanja sveta, ki se pojavljajo pri shizofreniji, razen če je sprejeto, da "dvojno vpenjanje" povzroči najgloblji čustveni konflikt.

Vsekakor se psihiater Fuller Torrey preprosto posmehuje temu konceptu, pa tudi drugim psihološkim teorijam. Vse te teorije žal ne morejo razložiti izvora shizofrenih simptomov, če ne upoštevamo moči latentnih čustev, ki jih doživlja pacient, če ne upoštevamo sile samouničenja, ki je usmerjena nase, stopnjo zatiranja kakršne koli spontanosti in takojšnje čustvenosti.

Naša teorija se sooča z enakimi nalogami. Psihiatri torej ne verjamejo v psihološke teorije shizofrenije, ker si ne morejo predstavljati, da se takšne duševne motnje lahko pojavijo ne v uničenih možganih, ne morejo si predstavljati, da lahko normalni možgani povzročijo halucinacije in človek lahko verjame vanje.

Pravzaprav se to lahko zgodi. Izkrivljanje slike sveta in kršitve logike so se pojavljale in se pojavljajo med milijoni ljudi tik pred našimi očmi, kar kaže praksa nacizma in stalinizma, praksa finančnih piramid itd.

Povprečen človek je sposoben verjeti karkoli in celo "videti" na lastne oči, če si to res želi. Navdušenje, strast, divji strah, sovraštvo in ljubezen povzročajo, da ljudje verjamejo v svoje fantazije kot resničnost ali pa jih vsaj pomešajo z resničnostjo.

Zaradi strahu povsod vidite grožnje, zaradi ljubezni pa nenadoma v množici zagledate svojega ljubljenega. Nihče ni presenečen, da vsi otroci preživijo obdobje nočnih strahov, ko se jim preprosti predmeti v sobi zdijo nekakšne zlovešče figure.

Žal tudi odrasli lahko svoje fantazije vzamejo za resničnost, proces zamenjave pa se zgodi popolnoma nenadzorovano, a da bi se to zgodilo, so potrebna nadnaravna negativna čustva, nadnaravni stres.

Ni naključje, da so opazili, da pred nastopom bolezni za določen čas bodoči bolniki praktično ne morejo spati. Poskusite ne spati dve noči zapored - kako boste razmišljali po drugi noči?

"Shizofreniki" pred začetkom bolezni ne spijo en teden, včasih 10 dni. Če poskusno zbudite osebo v času začetka REM spanja, ko vidi sanje, potem po petih dneh v resnici začne videti halucinacije.

Ta pojav popolnoma razlaga Freudova teorija sanj. Pokazal je, da ljudje v sanjah vidijo svoje neizpolnjene želje. Freud je verjel, da na ta način človekovo nezavedno sporoča zavest, da oseba noče vedeti o sebi.

Po eni strani je Freudova teorija pravilna, vendar se ni ozrl na dejstvo, da uresničevanje neizpolnjenih želja v sanjah vodi k izpolnitvi želja, vsaj v simbolni obliki. In takšno uresničevanje želje vodi v mir, želja se tako rekoč zadovolji zgolj na psihični ravni. To pomeni, da je glavna funkcija sanj kompenzacijska.

Če je ta kompenzacijska funkcija sanj onemogočena, pride do kompenzacije v obliki halucinacij. Kot se je zgodilo v zgornjem poskusu. Samo zdrava oseba, ki sodeluje v poskusu, se zaveda, da so te halucinacije produkt njegove lastne psihe.

Bolnik, ki ga muči trpljenje, posnema halucinacije, ki so v resnici njegove sanje, za resničnost. Ker v njegovem primeru še vedno ni odškodnine, te sanje vedno znova vidi v resnici.

Isti pojav je podlaga za nastanek ponavljajočih se sanj. Odškodnina se ne pojavi niti v sanjah niti v resnici in človek včasih vsako noč sanja o istih sanjah.

Primer: opravil sem izpit na eni od plačljivih univerz. Študentka, ki je že polnoletna ženska, je odgovorila na prvo vprašanje in me očitno v naglici in tesnobi prosila, naj razložim njene sanje, ki so jo mučile zadnja dva meseca. Spoznal sem, da je to vprašanje zanjo zelo pomembno, in se strinjal.

To je bila ponavljajoča se mora. Sanjala je, da je v sobi, iz katere želi pobegniti, vendar so jo nekateri ljudje vmešavali. Ne more oditi, vendar je prisiljena gledati, kako moškega usmrtijo. Ko mu odsekajo glavo, vidi krvav vrat. Vse to je grozno in se ponavlja vsak večer.

Rekel sem, da zagotovo ne morem reči, ni časa za podrobnejšo analizo, vendar je vsaj jasno, da je v svojem življenju v zelo neprijetni situaciji, iz katere želi pobegniti, a ne uspeti. Jasno je tudi, da je v nekem zelo resnem konfliktu z nekim moškim.

Potrdila je, kar sem mislila, vendar je to pazljivo izrazila:

- Da, zdaj se želim ločiti od moža, vendar tega ne morem storiti, ker imam majhnega otroka, 1 leto in 2 meseca. Glavna stvar je, da ne razumem razloga, zakaj si tako zelo želim ločitve. Toda po rojstvu otroka sem ga začela čedalje bolj sovražiti. Čeprav nam je bilo prej dobro, smo se imeli zelo radi. Seks, ki sva ga imela, je bil čudovit. Ima pomanjkljivosti, je nekoliko težka oseba, vendar do njega nimam resnih očitkov.

- Mogoče te je prevaral, te premagal ali naredil kaj drugega.

- ne ne. Z mano se zelo dobro obnaša, a si ne morem pomagati. Zakaj se to dogaja?

- Tako težko je soditi. Toda pogosto po rojstvu otroka lahko mama izpostavi konflikte, ki so bili v njeni starševski družini, ker se nehote vidi v otroku. Imaš punco?

- Ja, moj oče je zapustil družino, ko sem bil star leto in pol.

- Morda imate program, po katerem se mora otrok, star 1, 5 let, ločiti od moža. Nisem pa prepričan.

- Pravzaprav sem se ločila od prvega moža, ko je bil moj otrok star eno leto in štiri mesece.

- Če je tako, zdaj lahko z gotovostjo rečemo, da sledite takemu programu.

- Zakaj ga vse bolj sovražim?

- Za pripravljeno rešitev morate dati le čustveno podlago.

- Moj Bog (se ga prime za glavo). Kakšna grozna ženska sem. Kaj storiti? Ali je to mogoče popraviti?

- Pridite k meni na sejo, zdaj za to nimamo časa.

Komentar. Na sejo ni prišla, dolgoročnih rezultatov te kratke analize pa ne poznam. Upam, da je imela dovolj razlogov, da sebi in drugim ne pokvari življenja na podlagi skript, naučenih v otroštvu. Obžalujem tudi, da je nisem vprašal o tem, kar ji je mama povedala o očetu, in usmrtitve moškega nisem razlagal kot spoznanje njenega sovraštva do očeta, ker jo je zapustil. Potem bi bilo jasno, da je njeno sovraštvo do moža tipičen prenosni pojav, ki bi ji pomagal obvladati te občutke. Ampak nisem imel veliko časa.

Jasno je, da ne glede na to, koliko je ta ženska gledala te sanje, težave ne bi bilo niti v sanjah niti v resnici, zato so jo ponovili.

Moja stranka z manično-depresivno psihozo (nisem ga zdravila, ampak sem se le posvetovala) je bila šokirana, ko sem mu povedala ta koncept. Izkazalo se je, da pred začetkom bolezni 11 dni ni prespal brez odmora. Nihče mu ni rekel nič takega, čeprav je bil štirikrat na psihiatrični kliniki. In to je razumljivo, saj je ta teorija popolnoma nova, psihiatri pa je ne poznajo. In psihiatri ne bodo verjeli v to, čeprav daje ključ za analizo halucinacij in zablod bolnih ljudi.

Ugotovil bom, da smo ne glede na simptome, o katerih smo govorili z njim, od simptoma do vzroka, vedno prišli razpravljati o njegovem odnosu z njegovo mamo. Kot je rekel ta bogati in inteligentni, štiridesetletni moški, je imela moja mama tak značaj, da se je bilo z njo nemogoče pogovarjati več kot pol ure.

"Zakaj? - Bil sem presenečen." Ker ti v pol ure uspe popolnoma odstraniti možgane. " - je bil odgovor. Na posvetovanje se je posvetoval z menoj leto in pol, nato pa odšel v angleščini, ne da bi se poslovil, štiri mesece kasneje pa je bil na kliniki.

Šest mesecev kasneje se je vrnil k meni v popolnoma »zdrobljenem« stanju. Delali smo še eno leto, psihološko je vstal, spet pustil v angleščini, trenutno pa je zdrav. Sumim, da je zdrav, ker je v tem času umrla njegova mama, ki je bila povzročitelj bolezni.

Spomnimo se mimogrede slavnega filma "Lep um", ki temelji na resničnih dejstvih. V njem briljantni matematik s paranoično obliko shizofrenije nenadoma (20 let kasneje) spozna, da je en lik iz njegovih halucinacij res produkt njegove lastne psihe (dekle, ki nikoli ni dozorelo). Ko je to spoznal, je lahko svojo bolezen premagal v sebi.

A ko se vrnemo k teoriji sanj, »shizofreniki« ne spijo z razlogom, ker nimajo kaj početi, so izredno navdušeni in napeti, preplavijo jih občutki, s katerimi se spopadajo, a jih ne morejo premagati.

Na primer, ena ženska je "ponorela" že v odrasli dobi po ločitvi od moža, ki jo je doživela do te mere, da je popolnoma posivela. Poleg tega so "zemljo" že pripravili na enak standardni način - mama jo je v otroštvu nenehno tepla in zahtevala absolutno podrejenost, njen ljubljeni oče pa je bil depresiven pijanec. Mati je rekla: "Vsi ste v tem Sidorovu." Torej, preden je začela akutni psihotični napad, približno en teden ni spala zapored.

Če povzamemo zgoraj, lahko vzroke shizofrenije zmanjšamo na tri glavne dejavnike:

1. Samokontrola s pomočjo absolutnega nasilja, zavračanje spontanosti in neposrednosti;

2. Sovraštvo do sebe, do svoje osebnosti;

3. Zatiranje vseh občutkov in čutni stik z realnostjo.

Prej sem verjel, da je treba pri vzgoji shizofrenije dati prednost prvemu načelu. Zdaj mislim na drugo. Ker pacient v tem primeru pride do zanikanja svojega I.

Zavračanje spontanosti, ki sledi notranjim neposrednim vzgibom in željam, izhaja iz dejstva, da se je otrok v otroštvu naučil le ubogati starša in se potlačiti, ne zaupati vase. In samo naš jaz (EGO) nam omogoča, da preizkusimo resničnost in ločimo sanje in halucinacije od objektivne resničnosti.

Znana Arnhild Lauweng o izgubi sebe piše v svoji knjigi "Jutri sem bil vedno lev." To norveško dekle je 10 let trpelo za shizofrenijo, šlo je skozi pekel tradicionalnega zdravljenja in si z lastnimi močmi opomoglo.

Tu je en citat iz njenega priznanja, ki opisuje izvor bolezni: "Če sem" ona "jaz, kdo potem piše o" njej "?, Kdo potem govori o teh" jaz "in" ona "?

Kaos je naraščal in jaz sem se vedno bolj zapletel vanj. Nekega lepega večera so mi roke končno padle in vse "jaz" sem zamenjal z neznano vrednostjo X. Imel sem občutek, da ne obstajam več, da ni ostalo nič drugega kot kaos in nisem vedel ničesar - nihče nisem takšen, nisem nič in ali sploh obstajam.

Nisem bil več tam, prenehal sem obstajati kot oseba s svojo identiteto, ki ima določene meje, začetek in konec. Raztopila sem se v kaosu in se spremenila v strdek megle, goste kot vata, v nekaj nedoločenega in brezobličnega."

Tudi: … najbolj izrazit zaskrbljujoč signal, ki sem ga imel, je bil razpad občutka identitete, zaupanje, da sem jaz. Vedno bolj sem izgubljal občutek svojega resničnega obstoja, nisem mogel več reči, ali res obstaja ali sem izmišljen nekdo iz knjige.

Ne morem več z gotovostjo reči, kdo nadzoruje moje misli in dejanja, ali to počnem sam ali kdo drug. Kaj pa, če gre za neke vrste "avtorja"? Izgubil sem zaupanje v to, ali v resnici sem, ker je ostala le strašna siva praznina.

V svojem dnevniku sem besedo »jaz« začel zamenjati z »ona« in kmalu sem v mislih začel razmišljati o sebi v tretji osebi: »Prečkala je cesto in se odpravila v šolo. Bila je strašno žalostna in mislila je, da bo verjetno kmalu umrla. In nekje tam, v globini, sem imel vprašanje, kdo je ta "ona" - sem ali nisem jaz, odgovor pa je bil, da to ne more biti tako, ker je "ona" tako žalostna in jaz … Sploh nisem. Siva in samo ".

Opisuje določenega notranjega halucinacijskega lika po imenu Kapitan, ki jo je kaznoval. Od tistega dne naprej me je pogosto začel kaznovati in tepati vsakič, ko sem naredil nekaj narobe, in pogosto mu ni bilo všeč, kako sem kaj naredil. Nisem imel časa za nič in sem bil na splošno len nor. Na kiosku kina, nisem mogel hitro prešteti drobiža, odpeljal me je na stranišče in me večkrat udaril po obrazu.

Premagal me je, ko sem pozabil učbenik ali pa sem nekako opravil domačo nalogo. Prisilil me je, da sem na cesto vzel palico ali vejico in se udaril po stegnih, če sem hodil prepočasi ali se vozil s kolesom …

Odlično sem vedel, da sem premagal samega sebe, vendar nisem imel občutka, da je to odvisno od mene. Kapitan me je udaril z rokami, razumel sem in čutil, kako se to dogaja, vendar nisem mogel razložiti, ker za to resničnost nisem imel besed. Zato sem poskušal govoriti čim manj."

Očitno je, da se je samozanikanje in celo samouničenje svojega Jaza v Arnhildu izkazalo v zelo jasnih oblikah. Razlogi, ki so jo prisilili, da je opustila svoj ego, v knjigi niso dovolj obravnavani. Znano pa je, da je njen oče zgodaj umrl, v šoli pa se je v otroštvu počutila kot izobčenka, popolnoma izolirana in nevredna komunikacije. O dejanjih njene matere ni nič znanega.

Znano pa je, da je bilo njeno okrevanje povezano s pridobivanjem samopodobe, ko je s pomočjo socialnega delavca lahko pridobila psihološko izobrazbo in si s tem povrnila sebe.

Ta primer potrjuje našo teorijo in mislim, da za občutek njegovega okusa ni treba piti sodčka vina, mislim, da bodo drugi primeri ob natančni preučitvi (ne le statistični) potrdili iste vzorce.

Če se vrnem k načelom, ki so bila izpostavljena prej. Obvladovanje sebe na silo vodi v mehanski obstoj, podrejenost abstraktnim načelom, stalno napetost in obsesivno samokontrolo.

Zato se vsi občutki »poganjajo« globoko v osebnost in stik z realnostjo preneha. Izgubljena je vsa možnost zadovoljstva z življenjem, saj neposredne izkušnje niso dovoljene.

Predlog, da se obvladam nekako drugače, bolj nežno, povzroča nerazumevanje ali aktivni odpor, na primer: "Kako se lahko prisilim, da naredim tisto, česar nočem?"

Med psihotičnim napadom narava tako ali tako terja svoj davek in ustvarja občutek absolutne svobode in neodgovornosti. Neizprosna notranja volja, ki običajno potlači vsako spontanost, se zlomi in tok norega vedenja prinese določeno olajšanje, je skrito maščevanje krutemu staršu in omogoča uresničitev prepovedanih impulzov in želja.

Pravzaprav je to edini način za sprostitev, čeprav se lahko v drugi različici psihoza pokaže tudi kot super napetost - zaseg celotnega bitja z kruto voljo, ki služi kot manifestacija otrokove brezmejne trme (ali strahu) in v tem smislu tudi maščevanje, vendar drugačne vrste.

Tu je primer iz knjige D. Hell in M. Fischer-Felten "Shizofrenija": v želji, a v poslušnosti, t.j. Bil sem eno s svojo psihozo, ne veslanje proti toku. Zato psihoza kot občutek izgube samokontrole pri meni ni povzročila strahu."

Iz tega odlomka je jasno razvidno, da se "shizofrenik" želi podrediti psihozi, da je njegova volja usmerjena v podrejenost, kot je bilo očitno v otroštvu. Hkrati psihoza omogoča, da se znebimo samokontrole, kar je tudi za "bolnika" zelo zaželeno.

To pomeni, da je napad hkrati boleča podložnost in protest. V pogovoru s psihotičnim mladostnikom, ki je pokazal neverjetno sposobnost logičnega razmišljanja. Njegov oče, ki je gledal naš pogovor, je bil šokiran, ker se je z njim pogovarjal kot "popoln idiot".

Lahko bi mi postavil pametna vprašanja, vodil razpravo. Postavil pa sem mu nekaj neprijetnega vprašanja. Dolgo se ni oglasil, sem spet vprašala. Nato je njegov obraz nenadoma prevzel idiotski izraz, oči so se mu zavile navzgor pod veke in očitno je začel ustvarjati napad.

"Ne boste me prevarali," sem rekel, "nisem vaš zdravnik. Popolnoma dobro vem, da vse slišite in razumete." Potem so se mu oči spustile navzdol, osredotočene, postal je povsem normalen in nekako presenečen je rekel: "Ampak res vse razumem …".

Nikoli ni odgovoril na vprašanje. To pomeni, da je psihotični napad mogoče nadzorovati in posebej ustvariti za rešitev nekaterih težav, morda da bi se izognili odgovoru. Značilno je, da je ta tip izjavil, da ne more govoriti o sebi, zanikal je svoj I.

Načelo absolutne poslušnosti se uresničuje v fantazijah (ki zaradi kršitve procesa preskušanja resničnosti pridobijo status resničnosti): o glasovih, ki ukazujejo, da se nekaj naredi in ki jih je zelo težko ubogati, o nevarnih preganjalcih, o skrivnostih znaki, ki jih je dal nekdo v najbolj čudnih oblikah, o telepatsko zaznani volji vesoljcev, Boga itd., ki silijo narediti nekaj smešnega.

V vseh primerih se "shizofrenik" smatra za nemočno žrtev močnih sil (kot je bilo v njegovem otroštvu) in se razreši vsakršne odgovornosti za svoje stanje, kot se za otroka, za katerega se vse odloči, spodobi.

Isti princip, ki se kaže v zavračanju spontanosti, včasih vodi v dejstvo, da se vsako gibanje (tudi kozarec vode) spremeni v zelo težaven problem. Znano je, da jih poseg zavestnega nadzora v avtomatizirane veščine uniči, medtem ko "shizofrenik" nadzira dobesedno vsako dejanje, kar včasih vodi do popolne paralize gibov.

Zato se njegovo telo pogosto premika kot lesena punčka, gibi posameznih delov telesa pa so med seboj slabo usklajeni. Mimika ni odsotna le zato, ker so občutki potlačeni, ampak tudi zato, ker "ne zna" neposredno izraziti čustev ali se boji izraziti "napačnih občutkov".

Zato "shizofreniki" sami ugotavljajo, da je njihov obraz pogosto potegnjen v nepremično masko, zlasti v stiku z drugimi ljudmi. Ker spontanosti in pozitivnih občutkov ni, shizofrenik postane neobčutljiv za humor in se ne nasmehne, vsaj iskreno (smeh bolnika s hebefrenijo pri drugih vzbuja grozo in sočutje, ne pa občutek posmeha).

Drugo načelo (zavračanje občutkov) je po eni strani povezano z dejstvom, da se v globinah duše skrivajo najbolj nočni občutki, stik s katerimi je preprosto grozljiv. Potreba po omejevanju občutkov vodi do stalne mišične hipertenzije in odtujenosti od drugih ljudi.

Kako lahko čuti izkušnje drugih ljudi, ko ne čuti svoje neverjetne moči trpljenja: obupa, osamljenosti, sovraštva, strahu itd.? Prepričanje, da ne glede na to, kaj počne, bo vse to še vedno vodilo v trpljenje ali kazen (tu je lahko pomembna teorija »dvojnega vpenjanja«), lahko vodi do popolne katatonije, ki je manifestacija absolutne zadržanosti in absolutnega obupa.

Tu je še en primer iz iste knjige D. Hell in M. Fischer-Felten: »En bolnik je povedal svojo izkušnjo:» Bilo je, kot da je življenje nekje zunaj, kot izsušeno. «Drugi shizofreni bolnik je rekel:» Moja čustva kot če je paraliziran. In potem so bili ustvarjeni umetno; Počutim se kot robot."

Psiholog bi vprašal: "Zakaj si ohromil čute in se nato spremenil v robota?" A bolnik meni, da je samo žrtev bolezni, zanika, da si to počne, zdravnik pa deli njegovo mnenje.

Upoštevajte, da mnogi "shizofreniki", ki opravljajo nalogo risanja človeške figure, vanj vnesejo različne mehanske dele, na primer zobnike. Mladenič, ki je bil očitno v mejnem stanju, je na glavo narisal robota z antenami.

"Kdo je to?" Vprašal sem. "Elik, elektronski fant," je odgovoril. "In zakaj antene?" "Ujeti signale iz vesolja." Čez nekaj časa sem slučajno opazoval njegovo mamo, kako se je pogovarjala z vodjo našega oddelka. Ne bom se spuščal v podrobnosti, vendar se je obnašala kot tank in dosegla namerno neustrezen cilj.

Sovraštvo do sebe, ki se je pojavilo iz takšnih ali drugačnih razlogov, povzroči, da se "shizofrenik" uniči od znotraj, v tem smislu lahko shizofrenijo opredelimo kot samomor duše. Toda število resničnih samomorov med njimi je približno 13 -krat večje od podobnega števila pri zdravih ljudeh.

Ker navzven izgledajo kot čustveno neumni ljudje, zdravniki niti ne slutijo, kakšni peklenski občutki jih odtrgajo od znotraj, še posebej, ker so ti občutki večinoma »zamrznjeni«, pacient sam pa zanje ne ve ali jih skriva.

Bolniki zanikajo, da se sovražijo. Premikanje težav na področje zablode mu pomaga pobegniti od teh izkušenj, čeprav sama struktura zablode ni nikoli naključna, ampak odraža pacientove globoke občutke in stališča v preoblikovani in zamaskirani obliki.

Presenetljivo je, da obstajajo zelo zanimive študije notranjega sveta »shizofrenikov«, vendar avtorji nikoli ne pridejo do tega, da bi vsebino zablod ali halucinacij povezali z določenimi značilnostmi pacientovih resničnih izkušenj in odnosov. Čeprav je podobno delo opravil K. Jung v ambulanti slavnega psihiatra Bleulerja.

Na primer, če je oseba s shizofrenijo prepričana, da njegove misli prisluškujejo, je to lahko posledica dejstva, da se je vedno bal, da bi njegovi starši prepoznali njegove "slabe" misli. Ali pa se je počutil tako brez obrambe, da se je hotel umakniti v svoje misli, a tudi tam se ni počutil varnega.

Mogoče je dejstvo, da je imel res hudobne in druge slabe misli, namenjene staršem, in se je zelo bal, da bi to izvedeli itd. Najpomembneje pa je, da je bil prepričan, da njegove misli ubogajo zunanje sile ali so na voljo zunanjim silam, kar v resnici ustreza opustitvi lastne volje, tudi na področju mišljenja.

Mladenič, ki je kot risbo osebe narisal robota z antenami na glavi, mi je zagotovil, da na svetu obstajata dva centra moči, eden je on sam, drugi so tri dekleta, ki jih je nekoč obiskal v hostlu … Med temi centri moči se bori, zaradi česar imajo zdaj vsi (!) Nespečnost. Še prej mi je povedal zgodbo o tem, kako so se mu ta dekleta smejala, kar ga je res prizadelo, bilo je jasno, da so mu ta dekleta všeč. Ali moram razjasniti resnično ozadje njegovih norih idej?

Sovraštvo "shizofrenika" do sebe ima za hrbtno stran "zamrznjene" potrebe po ljubezni, razumevanju in intimnosti. Po eni strani je opustil upanje, da bo dosegel ljubezen, razumevanje in intimnost, po drugi strani pa o tem najbolj sanja.

Shizofrenik še vedno upa, da bo prejel ljubezen staršev, in ne verjame, da je to nemogoče. To ljubezen si še posebej prizadeva zaslužiti tako, da dobesedno sledi starševskim navodilom, ki so mu jih dali v otroštvu.

Vendar nezaupanje, ki ga povzročajo izkrivljeni odnosi v otroštvu, ne dopušča zbliževanja, odprtost je zastrašujoča. Nenehno notranje razočaranje, nezadovoljstvo in prepoved intimnosti povzročajo občutek praznine in brezupa.

Če je nastala nekakšna bližina, dobi pomen supervrednosti in z njeno izgubo pride do dokončnega propada psihičnega sveta. "Shizofrenik" se nenehno sprašuje: "Zakaj?.." - in ne najde odgovora. Nikoli se ni počutil dobro in ne ve, kaj je to.

Med "shizofreniki", ki bi bili vsaj kdaj resnično srečni, svojo nesrečno preteklost projicirajo v prihodnost, zato njihov obup nima meja.

Sovraštvo do sebe vodi do nizke samopodobe, nizka samopodoba pa do nadaljnjega razvoja samozanikanja. Prepričanje o lastni nepomembnosti lahko kot zaščitno obliko ustvari zaupanje v lastno veličino, pretiran ponos in občutek pobožnosti.

Tretje načelo, ki je nenehno zaviranje občutkov, je povezano s prvim in drugim, ker do zadrževanja pride zaradi navade poslušnosti, nenehnega obvladovanja samega sebe in tudi zaradi dejstva, da so občutki premočni, da bi jih lahko izrazili.

Pravzaprav je shizofrenik globoko prepričan, da teh občutkov ne more sprostiti, ker ga bodo preprosto uničile. Poleg tega lahko ob ohranjanju teh občutkov še naprej užaljen, sovraži, nekoga obtožuje, jih izraža, naredi korak k odpuščanju, a tega preprosto ne želi.

Mlada ženska, omenjena na začetku članka in ki je zadrževala "krik, ki bi lahko kot lase presekal gore", tega krika nikakor ni sprostila. "Kako ga lahko spustim ven," je rekla, "če je ta krik vse moje življenje?"

Omejevanje občutkov vodi, kot že omenjeno, v kronično preobremenitev telesnih mišic, pa tudi v zadrževanje diha. Mišična košara preprečuje prosti pretok energije po telesu in poveča občutek togosti. Lupina je lahko tako močna, da je noben masažni terapevt ne more sprostiti, pa tudi zjutraj, ko je telo pri običajnih ljudeh sproščeno, je pri teh bolnikih telo lahko napeto "kot deska".

Pretok energije ustreza podobi reke ali potoka (ta slika odraža tudi odnos z materjo in ustne težave). Če posameznik v svojih fantazijah vidi moten, zelo hladen in ozek tok, potem to kaže na resne psihološke težave (Leinerjeva katatim-domišljijska terapija).

Kaj pravite, če zagleda ozek potok, ves prekrit s skorjo ledu? Hkrati na ta led zadene bič, s katerega na ledu ostanejo krvave proge. Tako je bolna ženska opisala podobo energije, ki ji "teče" po hrbtenici.

Vendar pa lahko "shizofreniki" tako zatrejo (zadržijo) kot potlačijo svoja čustva. Zato shizofreniki, ki potlačijo svoja čustva, razvijejo tako imenovane "pozitivne" simptome: izražene misli, dialog glasov, umik ali vstavljanje misli, imperativni glasovi itd.

Hkrati pa pri tistih, ki izpodrivajo, pridejo v ospredje "negativni" simptomi: izguba nagonov, afektivna in socialna izolacija, izčrpanost besedišča, notranja praznina itd. Prvi se morajo nenehno boriti proti svojim občutkom, drugi jih izganjajo iz osebnosti, a oslabijo in uničijo.

Mimogrede, to pojasnjuje, zakaj so antipsihotična zdravila, kot piše isti Fuller Torrey, učinkoviti v boju proti "pozitivnim" simptomom in skoraj nimajo vpliva na "negativne" simptome (pomanjkanje volje, avtizem itd.) In razkriva, kaj točno dejanje je sestavljeno.

Antipsihotična zdravila imajo v bistvu le en namen - zatreti čustvene centre v bolnikovih možganih. Z zatiranjem čustev antipsihotiki pomagajo shizofreniku doseči tisto, kar si že prizadeva, vendar za to nima moči.

Posledično je njegov boj z občutki olajšan in "pozitivni" simptomi kot sredstvo in izraz tega boja niso več potrebni. To pomeni, da so simptomi premalo potlačeni občutki, ki izbruhnejo na površje proti volji pacienta.

Če je shizofrenik svoja čustva potisnil iz intrapersonalnega psihološkega prostora, potem zatiranje čustev s pomočjo zdravil k temu ne doda nič. Praznina ne izgine, ker nič že ni.

Te občutke je treba najprej vrniti, nato pa bi lahko vplivalo njihovo zatiranje z zdravili. Avtizem in pomanjkanje volje ne moreta izginiti, ko se čustva zatrejo, temveč se lahko celo okrepijo, saj odražajo odmik od čustvenega sveta, ki je osnova posameznikove duševne energije, ki se je že odvijala v posameznikovem duševnem svetu.

Simptomi minus so posledica zatiranja občutkov, pomanjkanja energije. Zato antipsihotiki ne morejo razbremeniti pacienta negativnih simptomov.

Tudi s tega vidika je mogoče razložiti drugo "uganko", to je, da se shizofrenija pri bolnikih z revmatoidnim artritisom praktično ne pojavi.

Revmatoidni artritis se nanaša tudi na »nerešene« bolezni, v resnici pa gre za psihosomatsko bolezen, ki jo povzroča sovraštvo posameznika do lastnega telesa ali občutkov (v moji praksi je bil tak primer).

Shizofrenija pa je sovraštvo do svoje osebnosti, do samega sebe in redko se zgodi, da se obe različici sovraštva pojavita skupaj. Sovraštvo je podobno obtožbam in če posameznik za vse svoje težave krivi svoje telo, na primer za to, da ne ustreza idealom njegovega ljubljenega starša, potem se kot oseba skoraj ne bo krivil.

Zunanji izraz katerega koli čustva pri shizofreniku, tako v primeru zatiranja kot v primeru zatiranja, je močno omejen in to daje vtis čustvene hladnosti in odtujenosti.

Hkrati je v notranjem svetu posameznika neviden "boj velikanov čutov", od katerih nobeden ne more zmagati, in večino časa so v stanju "klinčanja" (a izraz, ki označuje tesen stik med boksarji, v katerem se stisneta za roke in ne moreta udariti sovražnika).

Zato izkušnje drugih ljudi "shizofrenik" dojema kot popolnoma nepomembne v primerjavi s svojimi notranjimi težavami, nanje ne more dati čustvenega odziva in daje vtis čustveno dolgočasnega.

"Shizofrenik" ne zaznava humorja, saj je humor utelešenje spontanosti, nepričakovane spremembe v dojemanju situacije, veselja, prav tako pa ne dovoljuje spontanosti in veselja.

Nekateri shizoidni posamezniki so mi priznali, da se jim ne zdi smešno, ko nekdo pripoveduje šale, samo posnemajo smeh, ko bi moral biti. Običajno imajo tudi velike težave pri doseganju orgazma in zadovoljstvu s seksom.

Zato v njihovem življenju skoraj ni veselja. Ne živijo v sedanjem trenutku, se predajajo občutkom, ampak odmaknjeno gledajo vase od zunaj in ocenjujejo: "Sem res užival ali ne?"

Kljub najmočnejšim občutkom se jih ne zavedajo in jih projicirajo v zunanji svet, saj verjamejo, da jih nekdo preganja, manipulira proti njihovi volji, bere njihove misli itd. Ta projekcija pomaga, da se teh občutkov ne zavedamo in se jim odtujimo.

Ustvarjajo fantazije, ki v mislih pridobijo status resničnosti. Toda te fantazije se vedno dotaknejo ene "muhe", na drugih področjih lahko precej razumno razmišljajo in si poročajo o dogajanju.

Ta "modna muha" dejansko ustreza globokim čustvenim težavam posameznika, pomaga jim, da se prilagodijo temu življenju, prenesejo neznosne bolečine in si dokažejo nedokazljivo, se osvobodijo, ostanejo "suženj", postanejo veliki, se počutijo nepomembne, se upirajo "krivice" življenje in se maščevati "vsem" s kaznovanjem samega sebe.

Čisto statistične raziskave tega stališča ne morejo potrditi ali ovreči. Potrebna je statistika globinsko-psiholoških študij notranjega sveta teh bolnikov. Površni podatki bodo namerno lažni zaradi tajnosti tako samih pacientov kot njihovih svojcev, pa tudi zaradi formalnosti samih vprašanj.

Psihoterapevtska študija shizofrenije pa je izjemno težka. Ne samo zato, ker ti bolniki ne želijo razkriti svojega notranjega sveta zdravniku ali psihologu, ampak tudi zato, ker smo s to raziskavo nehote prizadeli najmočnejše izkušnje teh ljudi, ki imajo lahko neželene posledice za njihovo zdravje. Toda takšne raziskave je mogoče opraviti previdno, na primer z usmerjeno domišljijo, projektivnimi tehnikami, analizo sanj itd.

Predlagani koncept se lahko šteje za preveč poenostavljenega, vendar obupno potrebujemo dokaj preprost koncept, ki bi pojasnil nastanek shizofrenije in bi lahko pojasnil izvor nekaterih simptomov te bolezni in bi ga lahko tudi preizkusili. Obstajajo zelo zapletene psihoanalitične teorije o shizofreniji, ki pa jih je zelo težko postaviti in prav tako jih je težko preizkusiti.

Domišljijski domači psihoterapevt Nazloyan, ki za zdravljenje takšnih primerov uporablja terapijo z maskami, meni, da takšna diagnoza sploh ni potrebna. Pravi, da je glavna motnja pri tako imenovanih »shizofrenikih« kršitev samopodobe, kar na splošno sovpada z našim mnenjem.

S pomočjo maske, ki jo kipi, gledajo pacienta, slednjemu vrne izgubljeno osebnost. Zato je zaključek zdravljenja po Nazloyanu katarza, ki jo doživlja "shizofrenik".

Usede se pred svoj portret (portret lahko nastaja več mesecev), se pogovarja z njim, joče ali zadene portret. To traja dve ali tri ure, nato pa pride do okrevanja. Te zgodbe podpirajo čustveno teorijo shizofrenije in da so negativni odnosi do sebe temelj bolezni.

V tem smislu je izredno zanimiva knjiga Christiana Scharfetterja "Shizofrenične osebnosti", ki podrobno opisuje motnje I-zavesti pri bolnikih s shizofrenijo.

Knjiga vsebuje celo vrsto psiholoških teorij o izvoru te bolezni, vendar do danes ni prepričljivih dokazov o pravilnosti tega ali onega stališča. Morda pa gre za psihološko uničenje osebnostnega nadzornega centra, ki mu pravimo I (ali Ego), pod vplivom skrajno negativnega odnosa do sebe in vodi do različnih manifestacij kompleksa shizofrenih simptomov?

Drugi posredni dokaz o vlogi negativnih samopodob prihaja iz zloglasnih "poskusov" z lobotomijo. Spomnimo se, da je lobotomija operacija, ki odreže živčne poti, ki povezujejo čelne režnje možganov s preostalimi možgani.

To je narejeno presenetljivo preprosto. Skozi očesne vdolbine se v človeške možgane vstavijo "napere", s katerimi kirurg izvaja gibe, približno kot škarje, in s tem prereže povezave čelnih rež.

Čelni režnji se ne odstranijo, operacija traja dobesedno manj kot eno uro, ne zahteva hospitalizacije, duševno bolna oseba pa si skoraj takoj opomore. Avtor metode je bil tako presenečen nad uspehi, da je potoval po majhnih vasicah Amerike in vsem doma naredil lobotomijo. Dobesedno se je zgodilo VSE. Vključno s shizofrenijo.

Za ta pojav ni bila podana nobena razlaga, lobotomija pa je bila prepovedana. Ker so pacienti, čeprav so okrevali, se pravi, da so njihovi napadi in napadi izginili, postali ustrezni, vendar so postali zdrava »zelenjava«.

Se pravi, veselili so se preprostih radosti, lahko so opravljali preprosto delo, a nekaj višjega je izginilo iz njih. Izgubili so ustvarjalnost, subtilne intelektualne funkcije, ambicije, trpelo moralo. Izgubili so najdragocenejše človeške lastnosti.

Zakaj? Nobena resna teorija ni bila predstavljena. Čeprav je z našega vidika resnica na površini. Ker čelni režnji zagotavljajo najpomembnejšo človekovo funkcijo samozavedanja.

Ne zdi se, da so čelni režnji usmerjeni v možgane, odražajo procese, ki se pojavljajo znotraj same osebnosti. To pomeni, da so čelni režnji zaposleni s procesi samozavedanja. Samozavedanje namreč zagotavlja tako velike dosežke človeštva kot trpljenje vsakega posameznika.

S primerjavo z drugimi čutimo občutek sramu, krivde ali manjvrednosti. To je močno negativen odnos do sebe, ki človeka spodbudi, da uniči svoj ego. Ta odnos do sebe (ali koncept samega sebe po Rogersovih besedah) se oblikuje pod vplivom "pomembnih Drugih", predvsem pod vplivom staršev. Njihov odnos do otroka kasneje postane njegov lasten odnos do sebe in se obnaša tako, kot so ravnali njegovi starši (zlasti mati).

Z lobotomijo samopodoba izgine, človek preneha razmišljati, se obsojati, sovražiti, saj samozavesti, ki znotraj osebnosti zagotavlja družbeno samokontrolo, ni mogoče uveljaviti.

Oseba začne živeti v sedanjem trenutku, se nikakor ne ocenjuje, veseli se takojšnjih izkušenj. Družbena zavrnitev se ne spremeni v lastno nesebičnost. Ne odpove se svojemu jazu in "ne nore" več.

Izgubi pa tudi željo, da bi pridobil neko družbeno odobravanje in ugled, ustvaril nekaj za družbo. Zato izgubi tako ambicije kot strastno željo, da bi v tem življenju nekaj dosegel. Boleča moralna iskanja smisla življenja, nesmrtnosti, Boga izginejo iz njega. Skupaj z novo pridobljeno normalnostjo izgubi nekaj čisto človeškega.

Tu je primerno navesti primer poglobljene študije občutka strahu pri bolni mladi ženski v remisiji (opozoriti je treba, da se je popolnoma zavedala resnosti svoje bolezni, vendar se ni hotela zdraviti z medicinskimi sredstvi). Povedala je, kako jo je v otroštvu mati nenehno tepla, ona pa se je skrivala, a jo je mama našla in premagala brez razloga.

Prosil sem jo, naj si zamisli, kako izgleda njen strah. Odgovorila je, da je strah kot bel, drhteč žele (ta podoba je seveda odražala njeno lastno stanje). Potem sem vprašal, koga ali česa se boji ta žele?

Ko je razmišljala, je odgovorila, da je strah povzročila ogromna gorila, vendar ta gorila očitno ni naredila nič proti želeju. To me je presenetilo in prosil sem jo, naj igra vlogo gorile. Vstala je s stola, vstopila v vlogo te podobe, vendar je rekla, da gorila ne napada nikogar, namesto tega je iz nekega razloga hotela stopiti do mize in potrkati nanjo, medtem ko je večkrat nujno rekla: "Pridite ven."

"Kdo prihaja ven?" Vprašal sem. "Pride ven majhen otrok." je odgovorila. "Kaj počne gorila?" "Ne naredi ničesar, vendar želi tega otroka vzeti za noge in mu z glavo udariti ob steno," je bil njen odgovor.

To epizodo bi rad pustil brez komentarja, govori sama zase, čeprav se bodo seveda znašli ljudje, ki bodo lahko odpisali ta primer zgolj na račun shizofrenega domišljije te mlade ženske, še posebej, ker je sama potem to zanikala to je bila gorila - njena podoba matere, da je bila v resnici želeni otrok za mamo itd.

To je bilo v popolnem nasprotju s tem, kar je prej povedala s številnimi podrobnostmi in podrobnostmi, zato je lahko razumeti, da je bil takšen obrat v njenih mislih način zaščite pred neželenim razumevanjem.

Ali zato, ker naša znanost še ni odkrila bistva shizofrenije, ker se tudi brani pred neželenim razumevanjem.

Povzela bom glavna teoretična stališča, izražena v tem članku:

ena. Vzroki za shizofrenijo so v neznosnih čustvih, ki jih človek usmeri v uničenje lastnega I, kar vodi v kršitev naravnih procesov preizkušanja resničnosti;

2. Posledica tega je, da samouničevanje, zatiranje čustvene sfere, zavrnitev spontanosti, preobremenjenost mišic telesa vodijo v izolacijo in komunikacijske motnje;

3. Halucinacije in blodnje so kompenzacijske narave in so v bistvu budne sanje;

4. Antipsihotiki in druga antipsihotična zdravila zavirajo čustvene centre možganov, zato prispevajo k izginotju plus-simptomov in so nemočni pomagati pri minus-simptomih;

5. Lobotomija je pomagala pri zdravljenju shizofrenije in drugih duševnih bolezni, ker je uničila živčni substrat samozavedanja, a s tem uničila tudi bolnikovo osebnost.