2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Zdaj, ko postane v psihoterapiji razjasnitev vloge kognitivnih simbolov in proces izkoriščanja manj pomemben, se kljub vsemu pomenu obojega vedno bolj priznava zanašanje na poseben proces občutka stranke, iskanje metod neposrednega pritožba na izkušnjo in njen notranji pomen je nedvomno zanimiva in nujna. Ena od teh metod je vodeno risanje, ki jo je predlagala ena od ustanoviteljic eksistencialno-začetne psihoterapije Maria Gippius.
Metodo lahko uporabimo tako v psihoterapiji kot v svetovanju, usmerjenem v problem, zato ni smiselna, ampak procesno napolnjena.
Risbe v vodenem risanju se ne ocenjujejo zaradi njihovih umetniških zaslug. Oseba ne dobi naloge, da riše "lepo" in "pravilno". Gibanje v procesu vodenega risanja je usmerjeno le v skladu z "notranjim odzivom".
Praksa "vodenega risanja" obstaja v dveh različicah: "risanje prvotnih oblik" in "prosto risanje".
"Predforme" so preproste grafične figure - kvadrat, krog, križ, spirala itd., Katerih risba je ponavljajoča se meditativna ponovitev ustreznega gibanja, določena "notranja gesta".
Praformo lahko predlaga terapevt ali pa jo izbere slikar sam. Človek, ki črpa primitivne oblike, odkrije, da nekateri gibi v njem vzbudijo "notranji odziv" in postanejo "njegovi", drugi pa ga pustijo ravnodušnega, saj so tisti, v katerih sam "nima mesta".
Pri "prosti risbi" terapevt ne ponuja nobenih že pripravljenih oblik. Tudi slikarja samega ne bi smeli voditi nekateri prazniki, ampak poskušati izvajati spontana gibanja, ki se rojevajo "v njem" tukaj in zdaj. Pride trenutek, ko človek začne risati "po notranjem občutku", ki ga vodi. Od tod tudi ime "podrejena risba" - suženj "notranji gospodar".
Metode vodenega risanja ne smemo zamenjevati s projektivnimi tehnikami. V primeru vodene risbe risba preneha biti le »projekcija« stanja, njen izraz, ampak postane nekaj, kar naredi korake notranjega razvoja.
Vodeno risanje je metoda, ki osebi omogoča, da se iz lastnih življenjskih izkušenj "izsiljuje" in razkrije njene dejanske pomene.
Yu Gendlin. poudaril, da so izkušnje vedno telesne. Človek se skozi telo doživlja kot resničen, živ in celoten ter "svojo osebnost kot utelešeno".
Gendlin pravi, da obstaja posebna vrsta telesnega občutka, ki je naš občutek situacije. Ti občutki so nejasni, niso ločeni in jih je težko verbalizirati. A prav oni služijo kot nekakšna uglaševalna vilica. Če se osredotočite na te občutke in jih poskušate razčistiti korak za korakom, lahko povzročite resnične spremembe v človekovem stanju in kakovosti življenja.
Gendlin ne govori le o telesnem izražanju izkušnje, ampak tudi o ustvarjanju »telesnega čuta«, ki je zanesljivo, čeprav sprva »nejasno, zmedeno, nedosegljivo«. Ko je mogoče najti ustrezen simbol za njegov izraz, postane "popoln, popoln in oblikovan".
Glavno stališče Gendlina je, da je obstoj podan v procesu izkušenj in da se lahko neposredno nanašamo na svojo izkušnjo skozi njen telesni občutek.
Za Gendlina je bistveno vprašanje: kako se neposredno obrniti na izkušnjo in njen zaznani pomen? V ta namen je bila razvita metoda "Fokusiranje", ki vam omogoča vzpostavitev stika s zaznanim pomenom. Metoda osredotočanja vključuje opazovanje telesnih občutkov in med njimi poudarjanje občutka, povezanega z dejansko psihološko težavo; neobtožen sprejem tega občutka; dialog z njim, vključno z ustnimi vprašanji in telesno oblikovanimi odgovori.
"Primeren simbol" lahko razkrijemo z metodo "vodene risbe", pri kateri človek prisluhne svojemu telesnemu namenu in najde simbol, ki mu ustreza. Vodeno slikanje je lahko tehnika, ki aktivira neposredno pritožbo na telesno izkušnjo in njen zaznani pomen, kar ji omogoča, da postane »popolna, popolna in oblikovana«.
Proces "risanja" se konča, ko oseba "počiva" na končni obliki, čez katero se proces ne razvija več tukaj in zdaj. Trenutek tega "ustavljanja" ima kakovost notranje gotovosti: zgodil se je dogodek pridobivanja izkušenj - izkušnja "kristalizirana v strukturi". Tu sta možni dve možnosti (citirano iz 2).
- Hkrati z rojstvom te grafične oblike se v "enotnem dejanju z izkušnjami" rodi njen jasen in natančno beseden pomen. Takih primerov ni veliko.
- Končni grafem, v katerem "počiva" risalni proces, za osebo s tako določenim pomenom še ni povezan, da bi ga lahko verbaliziral. Večina takšnih primerov.
Gendlin je opozoril na nekaj podobnega in opisal možnosti metode "Focusing": "Zelo pogosto se izkaže, da najdeni simbol le delno pokriva izkušnjo." Vendar, "ko se notranje bitje začne premikati, čeprav v zanemarljivi meri, se to dejstvo izkaže za resničnejše in pomembnejše od kakršnih koli diagnostičnih ocen."
Oseba je povabljena, da ponovi "fiksni grafem", posluša svoj telesni občutek in po njem potegne tisto, kar sledi. Telesni občutek "fiksnega grafema" je doživljen dokončno, kar odpira možnost, da se na sliki najde njegova natančna ustreznost.
Proces vodenega risanja zahteva, da je oseba v celoti prisotna v neposrednih izkušnjah. Gibanje rok vodi le notranji odziv. Poslušajoč sebe, se človek odpre tistemu, kar ga vodi od znotraj. S takšnim ravnanjem dovoljuje vzpostavitev tega, kar zdaj resnično živi; daje pot tistemu, kar se postavlja. Postopek "risanja" ponuja priložnost, da se znova povežete s svojimi produktivnimi sposobnostmi in razumete sebe na podlagi lastnih življenjskih izkušenj.
Postopek izvedbe.
Moški se usede pred list belega papirja (60x40 cm). Njegove oči so zaprte; tradicionalno se pri vodeni risbi uporabljajo barvice iz črnega voska. Pri svojem delu strankam ponujam risanje s prsti, kar jim omogoča neposredno sodelovanje s procesom risanja s telesom in olajša neposredno nadaljevanje gibanja telesa, očiten izraz trenutnega občutka.
Navodilo: »Poskusite se sprostiti in v sebi poiščite trenutek notranjega miru in tišine. Usmerite svojo pozornost globlje v notranji prostor telesa, predvsem na trebuh in prsni koš. Slišite občutek tega prostora, ko ga napolnite z dihom. Prisluhnite telesnemu občutku tega prostora - kako se čuti. Ne poglabljajte se v njegovo analizo. Zastavite si vprašanje: »Kaj je zdaj glavni poudarek mojega življenja? Kaj je moj vodilni dejanski pomen, ki mi bo pomagal slediti tej smeri?"
Ne odgovarjajte na vprašanje. Ostanite z njim in začnite z vodenim slikanjem. Naj vaše telo govori. Začnite z gibi, ki se zdijo sami po sebi, hkrati pa pozorno poslušajte svoj notranji odziv na ta gibanja. Nič jih ne bi smelo vnaprej določiti - nobene predhodne podobe in stališča. Sprva boste izvajali veliko "nepotrebnih" gibov, a na neki točki se vam bo zdelo, da naredite nekakšno "pravilno" gibanje zase, "svoje gibanje". Njegovo izvajanje je v popolni harmoniji s tem, kar se v notranjosti doživlja, spremlja pa ga občutek pravilnosti. Sledite temu odzivu z ustreznimi gibi na listu papirja; preverite, ali se njegov notranji glas ujema z grafom in izrazom. Zdi se, da s svojimi gibi prepoznate in poslušate svoj odziv. Z upoštevanjem te korespondence se boste postopoma odpirali tistemu, kar vas vodi od znotraj. O tem lahko rečete: "Zagnan sem."
Ko se vključite v ta tok, boste čutili, da glas notranjega vodje postaja vse bolj izrazit, proces se bo začel odvijati po lastni notranji logiki. Naj vam ta logika vodi roko. Dovolite, da se proces obnaša in ga nikakor ne poskušajte nadzirati. Nasprotno, naj vas vodi. Posvetite se temu toku.
Morda boste sčasoma »naleteli« na gibanje, ki se ne razvija naprej. Lahko ga označimo kot "fiksni grafem". Ne delajte nepotrebnih gibov. Prepričajte se, da je vaš postopek zdaj končan.
Večkrat ponovite "grafem" in poslušajte telesne občutke. Kakšna beseda ali podoba izhaja iz tega telesnega občutka? Ali lahko najdete besedo, ki izraža bistvo občutka? Mirno odprite oči. Lahko napišete besedo ali izrazite svoja čustva na risbi. Kako bi izgledala ta izkušnja, če bi bila izražena v risbi? Risba je lahko narejena v katerem koli slogu in na različne načine: samo v barvah, samo v črtah, izražena na kakršen koli grafičen in slikarski način.
Ko oseba v obliki risbe zaključi samoporočanje, je potreben pojasnilni dialog.
Naj vam dam primer razjasnitvenega dialoga. Ženska, stara 37 let.
P: Kako ste se počutili, ko ste slikali?
K: Sprva je prišlo do zmede, čez nekaj časa pa sem začutila, kako sem "ujela" to gibanje, morda me je ujelo. In počutil se je tako dobro. Počutil sem se mirno, tako enakomerno, prijetno stanje. Nisem vedel, da na papirju rišem samo prijetno vožnjo. In potem je nekako nastalo: sejem pšenico, sejem, sejem in potem … posejano polje, polje pšenice, moje koruzno polje. Videl sem to njivo, sprva je bilo iz nekega razloga temno, začel sem sejati v nekem mraku, nato pa je polje naprej osvetlilo sonce.
P: Ste poljski sejalec, ki ste začeli sejati v pol temi?
K: Ja, sejalec, v tej, nerazumljivi pol temi je takšna svoboda, vendar ne strašljiva.
P: Je to brezplačna dejavnost?
K: Brezplačno in … optimistično. Začel sem celo svobodneje risati, premikati se tja, proti soncu, to je prava hvalnica soncu. Da, gibanje proti svobodi in veselju.
P: Ali lahko rečemo, da je za vas v življenju pomembno, da je vaša dejavnost svobodna, vesela?
K: Ja. Da, potrebujem svobodo in veselje. Skupaj je. Od svobode je veselje. Združujejo se. Živijo skupaj.
P: Rekli ste: "Moje koruzno polje", kako se počutite hkrati?
K: Kul je … Moje. Da. Zelo kul. Jaz sem hostesa.
P: Ste lastnik tega polja?
K: Ja. Tako je, jaz sem hostesa.
P: Je za vas pomembno, da ste ljubica?
K: Ja. Ne gre pa za lastništvo nečesa materialnega. Biti ljubica, imeti nekoga podrejenega. To … Mislim, da razumem, za kaj gre. Gre za to, da ste svobodni … sami odgovarjate, sami postavljate naloge, sami nabirate
P: Ali je polje za to potrebno?
K: Da, prostor je potreben.
P: Vam je prostor pomemben?
K: Ja. Prostor - daje svobodo. Prostor, odprt prostor. Razumem, za kaj gre. Moje delo, moje delovno mesto je omara. Ni prostora, ni svetlobe. Nihče me ne zatira. Stvari so dobre. Ampak takega prostora ni …
P: Se pravi, majhen košček zemlje vam ne bo ustrezal? Ali potrebujete prostor, polje?
K: Da, da. To sem seveda vedel. Uganil sem. Zdaj pa čutim, čutim, da potrebujem prostor.
P: Da. In vaša risba je zavzela celoten list.
K: Ja. Navdušen sem. Ali pa morda celo navdih. Razumem, kaj potrebujem. Jasno je, kaj poskusiti.
P: "Vidim"? Začeli ste s poltemo, je zdaj "jasno"?
K: Ja. Ja, vse se je začelo v mraku, v pol temi. Zdaj je jasno. Jasno je, od kod ta nezmožnost dihanja (pribl. - ker včasih nisem mogel dihati zraka). Mimogrede, dobro diham.
P: Ste pripravljeni? Ste pripravljeni iti na prosto? Ste pripravljeni na setev?
K: Pripravljen sem iskati prostor. Pripravljen sem najti svoje koruzno polje.
Dialog, ki temelji na fenomenološki kognitivni strategiji, ne zahteva interpretacije, ima pa možnost sprostiti moč celote. Fenomenološka kognitivna strategija odpira vrata tovrstnemu razumevanju, v katerem razumeti pomeni dovoliti, da se vzpostavi tisto, kar živi v klientovem polju zavesti, se zanašati na tisto, kar "raste" iz njega samega.
Pred kratkim sem z metodo vodenega risanja prenehal omejevati stranke na risanje izključno s prsti. Navodila lahko nekoliko spremenite in naročnika obvestite, da lahko sam izbere materiale, orodja in načine risanja.
Naročnik ima arzenal za risanje, ki vključuje barvice, flomastre, svinčnike, gvaše, akvarele, čopiče različnih velikosti, gobice itd. Tako se je v enem primeru stranka začela premikati s čopičem, vendar v določenem trenutku je, ne da bi odprla oči, začela mešati barve v roki in z dlanjo po celotni površini lista nanesti pometanje. Stranka je nato pojasnila, da je čopič postal majhen za izražanje tistega, kar ga vodi od znotraj. V drugem primeru se je, nasprotno, stranka, ki se je začela zanimati za risanje s prsti, res predala glasu notranjega vodje, spremenila "orodje" in še naprej risala s svinčnikom. V drugi različici je klientka, ki je po pometanih gibih risala s prsti, spremenila orodje za risanje in še naprej risala z nohtom: »Čutila sem, da je to nekaj zelo subtilnega, a jasnega, dokončnega in fiksnega, konice prstov so postale bilo je, odveč, nepotrebno, začel sem risati z nohtom."
Ko se zgodi to zadnje razodetje notranjega namena, njegove gotovosti, se človek počuti vznemirjenega, celotno telo postane natančen izraz njegove duše. Da bi okrepili in ukoreninili izkušnjo, ki je prišla od znotraj, lahko stranko povabite, da vstane in izvede ugotovljeno gibanje s celotnim telesom.
Ko gledate stranke, postanete priča posebnega vznemirljivega stanja, ki je očitno strankam samim. To navdušenje sporoča, da se oseba zdaj ne srečuje le z nekakšnim znanjem, ampak doživlja nekaj pomembnega. O tem je poročal tudi Y. Gendlin: "Ko najdemo ustrezen simbol za telesno zaznavanje, se pojavi občutek olajšanja, kot da bi se mu telo zahvalilo, da mu je dovoljeno pokazati integriteto svojega bitja".
Življenje te "globine" je zanesljiv dokaz dogodka, ki izvira iz neposredne danosti same izkušnje in ni posledica sklepanja. Zato vpliva na celotno osebo, jo doživlja z vsem bitjem in najprej telesno. Ko se dotaknemo notranjega bitja osebe, njene celote, se lahko nedvomno na začetku izjasnimo v simbolni obliki v obliki grafema. To bi lahko rekli, "pismo, napisano od mene."
Literatura:
1. Arkhangelskaya V. V. Vodeno risanje in manipulacija s simboli
2. Buyax TM et al. Fenomenološki opis procesa ustvarjanja pomenov po metodi "vodene risbe"
3. Gendlin Yu. Osredotočanje. Nova psihoterapevtska metoda dela z izkušnjami
Priporočena:
Refleksivno Poslušanje
Starševska sporočila, ki so padla v globino nezavednega, majhne in velike pritožbe med partnerji - so nastala iz izrečenih besed. Besede, besede, besede … Izgovorjene in ne izrečene, slike, ki jih pričarajo. Iz besede se lahko napolnite, mobilizirate, se zanimate, zaljubite, ozdravite.
Empatija Ali Poslušanje S Srcem
Tudi kot odrasli vedno upamo, da nam bo usoda dala osebo, ki nas bo odlično razumela. Oseba, ki bo z nami delila naše radosti in žalosti kot svoje. Ta čudovit občutek, ki vam omogoča, da čustveno čutite v sogovorniku, se imenuje Empatija. Čustva nekoga drugega - kot vaša Sposobnost zavestnega vživljanja v čustva drugih ljudi je danes zelo redka.
V Sodobnem Svetu Je Pozorno Poslušanje Muhavost Ali Potreba
Zavedanje prodira vse globlje v poslovno okolje, zajema vse procese in zahteva več pozornosti do sebe. Če ste se vsaj enkrat med delovnim sestankom, poslovnim srečanjem ali samo prijaznim pogovorom ujeli, da mislite, da nimate pojma, kaj je na kocki, potem morate nadaljevati.
Poslušanje Sebe In Svojega Telesa. 2. Del
Zavedanje telesa ima različne ravni. Zadnjič smo pisali o opazovanju in ozaveščanju svojih telesnih občutkov in izkušenj, o tem, kako lahko to pomaga pri globljem stiku s samim seboj. Zdaj želimo govoriti o drugi stopnji zavedanja telesa. Zgodi se, da se nekaj zgodi in se odzovete na enak način, kot ste se prej odzvali na podobne situacije, ne da bi poslušali občutke, ki se v vas pojavljajo prav v tej situaciji, čeprav podobni prejšnjim.
Poslušanje Sebe In Svojega Telesa
Običajno smo pozorni na svoje telo in telesne občutke, ko občutimo hude bolečine, nelagodje ali napetost. In zelo pogosto zamudimo trenutek, ko se začnejo pojavljati prvi znanilci negativnih stanj. Kaj pa, če poskušamo opaziti šele začetek nelagodja v telesu?
