Globinska Psihologija

Video: Globinska Psihologija

Video: Globinska Psihologija
Video: Аналитическая психология Карла Юнга. Курс. Часть I 2024, Maj
Globinska Psihologija
Globinska Psihologija
Anonim

Globinska psihologija kot doktrina nezavednega je obstajala v dveh neodvisnih plasteh raziskovanja:

1. Plast Freudove osebno potlačene nezavesti

2. Jungovo kolektivno nezavedno

3. Tretji raziskovalni smeri se je prvima dvema pridružil leta 1937. To je uvedena globinsko-psihološka disciplina, ki jo je imenoval L. Sondi "Analiza usode".

Analiza usode raziskuje tretjo smer nezavednega, in sicer »generično nezavedno«, kot posebno obliko v nezavednem. Kako in od kod se v človeku z nezavedno nadzorovanimi dejanji ugotavljajo potlačene zahteve prednikov izbira v ljubezni, prijateljstvu, poklicu, bolezni in smrti … To smer smo poimenovali prav tako, saj ne upoštevamo le psihe, ampak tudi telo; ne samo narave nagona in dediščine, ampak tudi sprememba duha; ne le manifestacija resničnega sveta, ampak tudi svet miselnega, namišljenega, ki so v središču našega globinsko-psihološkega raziskovanja. Beseda "usoda"V smislu je integracija telesa in duše, dediščine in nagona; Jaz in duh, ta svet in svet onkraj groba, vsi človeški in medčloveški pojavi. Tako je ta smer globinske psihologije privedla do preučevanja usode, ki jo je Szondi imenoval "dialektična anankologija" (glej L. Szondi "Človek in usoda, znanost in slika sveta" 1954).

Z leti se je Analiza usode oblikovala in opredelila v posebni raziskovalni smeri s posebnimi metodami psihodiagnostike in psihoterapije. Analiza usode je ostala v okviru globinske psihologije, saj predstavlja pomembno področje nezavednega, in sicer »generično nezavedno«, ki se izraža v posebnih segmentih človeškega življenja, in sicer "Usoda izbire." To pomeni, da v usodi določajo spremembe pri izbiri vsakega človeka, skozi človeške odnose in tako določajo usodo družbe.

Analiza usode, kot mainstream globinske psihologije, je temeljila na dediščini in izbiri kot posebni disciplini. Opeke za gradnjo lastne usode dajejo naši predniki. Vsak prednik s svojimi posebnimi življenjskimi zahtevami in svojo posebno obliko življenja deluje na potomce kot »zgled in podobo«. Vsak prednik se v našem generičnem nezavednem pojavi kot posebna možnost usode. Oseba nosi v notranji ravnini usode, ki se natančno imenuje generično nezavedno, veliko različnih prednikov in temu primerno veliko in zelo pogosto nasprotnih možnosti usode. Vsaka figura prednikov v generičnem nezavednem ima tendenco, da postane "zgled" za usodo potomcev. Zato imamo vsiljevanje ali prisilo prednikov pri izbiri ljubezni, prijateljstva, poklica, bolezni in smrti. Tisti del usode, ki ga določajo predniki in nam ga vsiljujejo, imenujemo vsiljena usoda.

Roko, ki od teh generičnih posebnih načrtov sama izbere možnosti usode in zavrne vse druge, ali pa so figure prednikov integrirane v novo podobo "jaz", imenujemo tako svobodno izbrani ali integrirani del usode svobodna usoda … (glej knjigo L. Szondija "Človek in usoda", pa tudi "Znanost in slika sveta"). To je ravno povezava med analizo bivanja in analizo usode.

Priporočena: