Sramotna Tema. Zloraba

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

V tem članku bom poskušal pogledati dramo zlorabe z različnih zornih kotov, poskušal bom narisati celotno sliko. Mislim, da ta tema pri mnogih vzbuja močna čustva. S svojim člankom ne bom zanikal izkušenj nekoga, to je le poskus upoštevanja prispevka vseh. Ne nameravam kriviti žrtve ali opravičevati nasilnika, čeprav priznam, da se nekatere moje besede lahko obravnavajo kot take. V to temo vstopam s takšnim predgovorom, ker predstavlja jedro nasilnega odnosa: če ima drugi prav, potem samodejno nisem (izkušnje žrtve), če imam prav, potem drugi samodejno ni (izkušnje nasilnika). Najpogosteje v teh odnosih oba zamenjata vlogi: ali je drugi popolnoma in v vsem je prav, potem sem jaz. Poskusil bom pokazati "resnico" vsakega, njegovo sliko, to pa ne izključuje obstoja slike druge.

Kompleksni pojav zlorabe ne vključuje le agresorja in žrtve, ampak tudi opazovalce (opazovalce). Po mojem mnenju so oni, njihova prisotnost, katalizator tega procesa.

Torej, najprej razumejmo, kaj mislim s "zlorabo". Zloraba - to je dokaz nepomembnosti, ničvrednosti, neuporabnosti za pomembne odrasle, naslovljene na vzdrževanega otroka v različnih oblikah: nevednost, razvrednotenje, fizična zloraba, spolna uporaba. Zloraba je uporaba odraslega otroka za lastne namene, zloraba avtoritete odrasle osebe.

Mislim, da lahko govorimo o primarni zlorabi (res) - o izkušnjah, prejetih v otroštvu. In sekundarno - odigravanje te otroške izkušnje kot odrasla oseba. Med temi vrstami zlorabe je bistvena razlika. V prvem primeru se otrok tej izkušnji (z redkimi izjemami) ne more izogniti in je zaradi prilagajanja prisiljen spremeniti svojo resničnost, dojemanje. V drugem primeru obstajajo fizične možnosti za odhod, vendar se to psihično doživlja kot nemogoče. Žrtve zlorabe so pogosto obsojene prav zaradi dejstva, da še naprej ostajajo v trenutni neznosni resničnosti, obsojale pa jih tiste, ki še niso imele izkušenj z zlorabo, kar pomeni, da situacijo dojemajo na popolnoma drugačen način, "od svojih lastnih" zvonik." Več o tem bom napisal kasneje, ko bom opisoval opazovalce.

V nadaljevanju bom natančno opisal primarno zlorabo; v sekundarni zlorabi delujejo vsi isti mehanizmi. Edina razlika je v tem, da v odnosu ne sodelujeta odrasla in odrasla oseba, ampak par otrok-starš. Otrokova izkušnja se aktivira za žrtev, za agresorja je tudi za otroka, vendar kot identifikacija z agresorjem. Pri terapiji zlorabe se ne bo mogoče izogniti fazi prehajanja v agresorja (od žrtve) in vrnitvi žrtev občutkov (od agresorja). Ta agresija je bodisi usmerjena proti terapevtu (v prvem primeru) bodisi projicirana vanj (v drugem). Odpornost na temo nasilnih afektov je pomembna za terapevta, da je lahko prisoten pri delu s to temo.

Ko pridejo na terapijo pri 20 (30, 40, včasih 50), nekateri še vedno idealizirajo svoje starše, zame je to signal, da je bil odnos z idealiziranim staršem najverjetneje zlorabljiv. Zanimivo je, da istočasno drugega starša, ki je najpogosteje enaka žrtev zlorabe, doživi agresor, pravi zlorab pa je najbolj ljubeča oseba na svetu, le da se nanj iz nekega razloga jezi nikakor ni mogoče.

Prvi močni občutki v terapiji so povezani ravno z vrnitvijo otroške izkušnje k zavesti. Kakšen je bil res občutek biti s to osebo poleg mene. To zavedanje lahko spremlja izbruh besa proti terapevtu, zasnovan je tako, da zaščiti realnost, v kateri človek obstaja že vrsto let, in mehanizem, ki se je pomagal prilagoditi, zdaj pa nezavedno posega v življenje in običajno vstopa v tesni odnosi.

Žrtev zlorabe … Otrok nenehno prejema sporočila:

- vaši občutki niso pomembni;

- bolje bi bilo, če vas ne bi bilo;

- zaradi vas sem bolan (zelo sem zaskrbljen, imam finančne težave, ne morem se ločiti);

- ni važno, kaj želite, "morate" (seznam je dolg).

Predvsem pa resničnost izkrivlja dejstvo, da pri nasilju ni vedno prisotna neposredna agresija, zlorabniki pa zelo radi izgovarjajo stavke: »Imate vse, nihče vas ne bije, vaši starši ne pijejo, kaj a ti še nisi zadovoljna ?? Poglejte, kako živijo drugi! " Otrok verjame v to sliko, da bi ohranil idejo o NORMALNOSTI vedenja odrasle osebe. Lažje doživlja lastno nenormalnost: »Slab sem, zato je z mano možno!« Kot priznati nenormalnost situacije, v kateri je. Prvič, še vedno je nemogoče izstopiti iz nje in prepoznati realnost - soočiti se z nemočjo, ki je v otroštvu že veliko. Drugič, koncept norme izvira iz starševske družine - "normalno je, kot je pri nas." Poleg tega družba med krizami normo rahlo (in zelo redko radikalno) popravi. Tudi terapevtski proces je namenjen kritičnemu odnosu do naučenih norm, preizkušanju togih norm v trenutni realnosti, v kateri je človek.

Otrok vstopi v nezavedno zaroto s staršem in v okolje sporoči, da jim gre dobro. Šele v adolescenci se lahko pojavi upor, najpogosteje pa se to obnaša na vedenjski način. Otrok, ki vse trpi, začne "gristi", vendar še vedno ne razume, kaj točno mu povzroča nelagodje. Trpi, trpijo tisti, na katere je ta agresija preusmerjena (v njenih izpadih so mladostniki lahko izjemno kruti), norma pa se ne spremeni. Tu se bom obrnil na nasilnika.

Agresor … Če mislite, da je agresor hudič, nekakšna pošast, ki nima človeškega obraza, potem se zelo motite. Najverjetneje poznate precejšnje število nasilnih ljudi in ste prepričani, da so to čudoviti čudoviti ljudje: iskrivi in nadarjeni. V službi pogosto gredo daleč, saj znajo resnično očarati druge, se zaljubiti v njihovo karizmo in se držati strogih (pogosto zelo idealističnih) načel. Ta družbena maska ali lažni jaz nastane tudi kot posledica zlorabe. Nasilnik in žrtev doživljata ogromno nezavednega sramu. Natančneje, nasilnik svojo sramoto prenese na žrtev. In hrepenenje po popolnosti je poskus nevtralizacije te sramote. Toda takšna igra, demonstracijska igra, porabi toliko energije, da se nasilnik, ko je prestopil hišni prag, spremeni. Mislim, da je ta proces pogosto neobvladljiv in oseba sama zaradi teh preklopov močno trpi. Zdaj vsa jeza, zavist, žalost in drugi "družbeno nezaželeni občutki", ki so jih potlačili čez dan, padejo na tiste, ki agresorja ne bodo zapustili, ne glede na to, kaj počne - na otroke. Pomembno je, da človek "odteče negativno", da bi jutri spet šel in očaral vse, ki se srečajo na njegovi poti.

Afekt prej ali slej popusti, sram in krivda, ki prideta po spoznanju »kaj sem spet naredil«, sta tako močna, da nam ne dovoljujeta prevzeti odgovornosti za dogajanje. Na primer, otroku recite: "Oprosti mi, prosim, obnašal sem se neprimerno, zelo mi je žal za svoje vedenje, nisi ti kriv, ker nisem mogel obvladati svojih čustev." Če je oseba tega sposobna, lahko otrok ostane travmatiziran, vendar vedenja drugega v prihodnosti ne bo povezoval s sabo, to pa je priložnost, da svoj odnos gradi na drugačen način.

Pogosteje pa teh besed ni, njihovo vedenje je amnestirano in intenzivno zglajeno z včasih precej čudnimi manifestacijami. Na primer, "za očmi" je starš zelo ponosen na otroka, toplo govori o njem, "v očeh" pa se pokaže nasprotno. Pogosto so na pogrebu žrtve nasilnika presenečene, ko izvejo, kako zelo jih je imel pokojnik rad, ga spoštoval in bil ponosen nanj. To še dodatno povečuje blokado negativnih občutkov do njega, njegova nepomembnost se še bolj zaživi.

Na kratko bom dodal, da v razmerju nasilnik v stanju strasti ne vidi drugih ljudi, projicira svoj ranjeni del in ga "zmoči". Takšno projekcijo je tudi najlažje ustvariti pri otroku, saj je bil že v otroštvu ranjen sam nasilnik.

Priče … Priče so pomemben člen v tem začaranem krogu. Pred njimi se igra predstava o idealni družini. Sprašujejo se, kako tako nehvaležen nesramen otrok odrašča s tako skrbnimi starši. Z omejeno količino informacij sami odločajo. Otrok ostaja v pravi osamljenosti. Le redki bodo verjeli, da je to, kar se dogaja v družini, res. Kolikor vem, so celo strokovnjaki nagnjeni k razlagi takšnih zgodb kot otroških fantazij. Na to vpliva več mehanizmov: priznati resnico in ne storiti ničesar glede tega je soočenje s svojo sramoto. Priznati resnico pomeni končno opaziti, da je svet nepošten, in tega se marsikdo pridno izogiba.

Priče s svojim nedelovanjem normalizirajo to resničnost za žrtev. Le on doživlja žive občutke kot odziv na dogajanje, kar pomeni, da je nenormalen. Vsi žarki se približajo eni točki: žrtvi.

Kasneje bo ta oseba odraščala in mislila, da njene "slabe" misli povzročajo kataklizme, da je njen obstoj žalostna napaka. Temeljito bo izkoreninil svoj »nepomemben jaz« in posegel po svojih močeh, pri čemer se bo z njimi vsaj nekoliko oslabil doživljanje lastne nepomembnosti. "Zaradi dejstva, da je ta spoštovana oseba poleg mene (in zato sem nekaj vreden), lahko od njega veliko preneseš, to ni tako velika cena, poleg tega pa je zelo znano." Takšna izbira pogosto postane vzrok smrti: v roki te spoštovane osebe v drugi strasti ali samomoru z grožnjo, da jo bo izgubil. Zloraba je zelo strašljiva. Ponižani ljudje so grozni, nekdo, ki jim je nekoč odvzel čast in dostojanstvo, nekdo, ki naj bi jih ščitil. Ponižanje se bo prenašalo kot po verigi, spreminja se le vektor: jaz ali drugi.

Ne samo, da so žrtve travmatizirane, resničnost je izkrivljena v vseh treh. Po mojem mnenju je izhod v človeštvo mogoč le s prepoznavanjem in ločevanjem te izkušnje od drugih. "Bil sem ponižan", "bil sem ponižan", "ignoriral sem ponižanje poleg sebe!". S srečanjem s poštenimi občutki drugih do takšnega jaza. Skozi bolečino, sram, grenkobo. Z opravičilom ali obtožbo. Skozi resnico.

Avtor: Tatiana Demyanenko