Prostor Prenosa In Kontraprenosa

Video: Prostor Prenosa In Kontraprenosa

Video: Prostor Prenosa In Kontraprenosa
Video: Перенос (трансфер), Контрперенос в психотерапии. Психотерапия 2024, April
Prostor Prenosa In Kontraprenosa
Prostor Prenosa In Kontraprenosa
Anonim

Recimo, da sta dve osebi, pokličimo ju jaz in ti, med njima pa poteka dialog.

Recimo, da obstaja prostor med vami in mano, prostor prenosa in kontraprenosa.

Ali je v tem primeru mogoče trditi, da je prostor obdarjen z nekaterimi avtonomnimi funkcijami, ki so sposobne vplivati na dialog med mano in vami, o prenosu in kontratransferu, o interpretacijah, je avtonomen in zmožen vplivati na proces prenosa in kontratransfera? Mislim, da ja.

Predlagam, da vzamem model triade in postavim mene in vas in ta prostor v triado. V skladu s tem lahko ti in jaz tvorimo diado, prostor prenosa in kontraprenosa pa je lahko tretji in dopolnjuje triado.

Kot veste, je tretja figura očeta, ki s svojo prisotnostjo avtonomno vpliva na proces prenosa in kontraprenosa med mano in vami, med mamo in otrokom, med otrokom in svetom.

V tem primeru bo področje prenosa in kontraprenosa po mojem razumevanju vsebovalo elemente, morda bi lahko celo rekli, da bo to nekakšna božja projekcija, neki arhetip nedosegljivega uma, ki ga ne morem razumeti, toda h kateremu vedno stremim (to pomeni arhetip Boga).

Če se vrnemo k teoriji prenosa in kontraprenosa, je v tem primeru sam proces prenosa prispodoba incesta in če govorimo o področju, na katerem se to izvaja, potem seveda tukaj lahko opazimo prisotnost te tretje, ki vpliva na proces prenosa.

Z vsem tem želim povedati, da je bodisi analitični prostor bodisi internet, prek katerega je bilo nedavno opravljeno analitično delo, ali preprosto prostor okoli vas, vse to projekcija očetovega arhetipa ali arhetipa spoznanega um. Lahko rečemo, da je to arhetip Boga, ki lahko posredno vpliva na mene in na vas.

Mislim, da prostor prenosa in kontraprenosa morda igra vlogo v triadi in je zato sestavni del dialoga med mano in vami, ki nosi elemente, ki ta dialog stabilizirajo.

Se pravi, lahko rečemo, da prostor prenosa in kontraprenosa zagotavlja varnost dialoga, nemožnost incesta.

Prisotnost v obliki tretjine daje nek signal za ustavitev, na kar bomo vedno pozorni, to je neke vrste odložišče, ki hkrati služi kot podlaga tako tebi kot meni. Če odstranimo ta prostor iz naše zavesti, bomo zagotovo zdrsnili v fuzijo in izvedli incest, torej onemogočili proces obnove (ponovnega rojstva, zdravljenja), kar pomeni, da ko prenehamo zaznavati polje prenosa in kontraprenosa, potem se nehamo paziti na čutna doživetja, ki prihajajo iz okoliškega prostora, bodimo pozorni na občutek, ki smo ga oblikovali na tem čutnem doživetju, ko nehamo biti pozorni na lastne nezavedne reakcije, potem odstranimo tretjo iz triade in pademo v odnos, v katerem je možen incest, to je, v katerem prenos in kontratransfer prenehata biti pojava nezavednega in postaneta del zavesti.

Mislim, da se na področju prenosa in kontraprenosa srečujemo s pojavom, ko nezavedno stopi v stik z našo zavestjo, in to tako, da ne moremo vplivati in razumeti vsebine prenesenega, lahko le zaznavamo njegove manifestacije in ne moremo vplivati to.

Menim, da je to osrednja ideja vsega, kar sem opisal prej, da sta izvedena prenosa in kontratransfera arhetip Boga, ki lahko v našo zavest prenese nezavedne elemente, ki jih v osnovi ne moremo zaznati v njihovem prvotnem bistvu,vendar lahko le sledimo njihovemu vplivu na našo zavest, tako da kot da zapiramo prizorišče edipovskega spopada, tako da je razrešitev incestnega pogona in s tem razrešitev situacije prenosa in kontratransfera možna le neposredno na terenu prenosa in nasprotnega prenosa, torej na področju vpliva očetovske figure, ki se na področju prenosa in kontraprenosa ne more realizirati, je pa osnova tega procesa.

Priporočena: