Kraljevska Pot V Nezavedno: Pristopi K Delu S Sanjami

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Samo za subjekte v budnem stanju je svet enak. Vsak speči se vrti v svojem svetu.

Heraklit iz Efeza

Sanje, kot je nekoč rekel Freud, so kraljeva pot do razumevanja nezavednega. Delo s sanjami je ena najpomembnejših sestavin psihoterapije. Sanje so hkrati diagnoza, recept za terapijo in sama terapija. Sanje so tudi "kraljevska pot" do razumevanja odnosa terapevt-stranka. Med psihoterapijo se povečuje število sanj, v katerih so prikazani nekateri vidiki teh odnosov.

Med spanjem se naša zavest potopi v brezno nezavednega, kjer se sooča z nevarnostjo, da se absorbira. Mnoge pomembne sanje nosijo sporočila iz najglobljega dela naše osebnosti in lahko služijo tudi kot izkušnja.

Ljudje so si ves čas prizadevali razlagati sanje. Vse tradicije razlage so se strinjale, da je težko izraziti pomen sanj. To je zapisano v Talmudu: "Sanje, ki niso dobile svoje razlage, so kot pismo v neodprti ovojnici."

Teorija sanj se je razvila na dva načina. Predstavniki prve poti, izhajajoč iz fizioloških zakonov, so na sanje gledali kot na kršitev normalnega spanca, na ostanke vtisov dneva. V skladu s tem pristopom je zdrav spanec spanec brez sanj. V pristopu fiziologov so sanje bolj "živčni" kot "mentalni" proces; njegov pojav je refleksiven. Prvi je bil na miselni proces sanjanja pozoren S. Freud. V svojem delu "Interpretacija sanj" je bila predstavljena analiza fenomena sanj.

Danes obstajata dva pristopa k delu s sanjami. Prva temelji na frojdovski metodi razlage. Za ta pristop je glavno vprašanje pri analizi sanj "Zakaj?"Naloga analizatorja je ponovno premisliti o izkušnjah iz prejšnjih dogodkov. Drugi pristop k sanjskemu delu postavlja vprašanje: "Za kaj?" … Z vidika tega pristopa sanje signalizirajo iz nezavednega, ti signali na nekaj opozarjajo, poročajo, postavljajo naloge sanjaču.

Pravila za delo s sanjami so naslednji:

1) poznavanje trenutnega stanja stranke;

2) sanje so notranji proces, ki poteka v nezavednem in le sanjač sam in režiser, scenarist, igralec in vizualno občinstvo sanj. Zato le sanjač sam ve, o čem sanjajo;

3) sanjskih slik ni treba jemati dobesedno, so del klientove osebnosti in dinamike njegovega duševnega življenja;

4) popolnoma natančna razlaga sanj je utopija;

5) vsak element sanj nosi informacije o sanjah kot celoti;

6) sanje nosijo potencial za rast in razvoj.

Teorija in analiza sanj v pristopu Z. Freuda

Tehnika analize sanj je analogna običajni tehniki psihoanalize, to so prosta združenja. Analiza pojasnjuje, kako so elementi sanj povezani s prejšnjimi izkušnjami stranke. Oblikovanje sanj - aktivna obdelava informacij; to predelavo je imenoval Freud delo spanja. Psihoanaliza te procese reproducira v "obratnem" vrstnem redu. Obdelava informacij v sanjah se zmanjša na več procesi:

- zgostitev slik do njihovega prekrivanja; vsebina sanj je okrajšava skritih misli; v procesu kondenzacije se lahko nekatere misli združijo v celoto in ustvarijo bizarne kombinacije;

- pristranskost - skrit element se kaže z oddaljeno asociacijo, "namig" ali nepomemben se postavi v ospredje namesto pomembnega elementa;

- prevračanje - željo ali dejanje sanjača izvajajo druge osebe;

- simbolizacija - pomaga prikriti sanjske misli;

- pretvarjanje skritih misli in občutkov v vizualne podobe;

- sekundarna obdelava - dejavnost, ki daje sanjam urejen videz.

Teorija in analiza sanj v pristopu C. G. Junga

Predstavitve K. G. Jungove ideje o funkcijah sanj so povezane z njegovimi idejami o strukturi človeške psihe. V modelu K. G. Jungovo nezavedno je velik vir, katerega narava je ravnodušna do idej dobrega in zla.

K. G. Jung je napisal / a:

»S Freudom se nikoli nisem strinjal, da so sanje nekakšna 'fasada', ki zakriva pomen - kadar smisel obstaja, a zdi se, da je namerno skrit pred zavestjo. Zdi se mi, da narava spanja ni polna namerne prevare, v njej je nekaj izraženo na možen in zanj najbolj primeren način - tako kot raste rastlina ali žival išče hrano. Pri tem ni želje, da bi nas zavedli, lahko pa smo tudi sami prevarani … Že dolgo preden sem spoznal Freuda, se mi je nezavedno in sanje, ki so ga neposredno izrazile, zdeli naravni procesi, v katerih ni nič samovoljnega in še bolj namerno zavajajočega. Ni razloga za domnevo, da obstaja neka nezavedna naravna zvitost, po analogiji z zavestno zvijačo."

K. G. Jung je dialogu med egom in nezavednim pripisal velik pomen. Sanje so po tem pristopu poskus integracije zavesti in nezavednega skozi dialog med njimi.

K. G. Jung je verjel, da je nezavednega nemogoče osvestiti, saj so možnosti ega v primerjavi z nezavednim veliko manjše. Dialog vam omogoča, da sestavite diagram interakcije med zavestjo in nezavednim. Sanje so dostopen in naraven, brez napora dialog med zavestjo in nezavednim. Nezavedno upravlja ta dialog in zavest pride v stik s tem, kar mu podzavest ponuja. K. G. Jung je verjel, da sanje razjasnijo situacijo, so sporočilo, opozorilo ali zahteva nezavedne zavesti.

Sanje vsebujejo sporočila nezavednega na treh ravneh: osebni, splošni in kolektivni. Parcele sanj iz osebno nezavednopovezane z sanjačevim vsakdanjem življenjem. Na ravni generično nezavedno sanjač prejme generična sporočila, na kar ga generični spomin kliče. Splošni spomin je organiziran v življenjske scenarije, načrte. Splošna sporočila si prizadevajo, da bi človekov edinstven jaz postal tipičen, generičen. Kolektivno nezavedno vsebuje vse izkušnje človeštva, ohranjene v obliki arhetipov (primarne podobe, prototipi). Arhetipi na nezavedni ravni nagibajo k takšnemu ali drugačnemu načinu organiziranja svojih osebnih izkušenj. Arhetipi po Jungu tvorijo vsebino sanj, ki nastajajo v različnih vrstah arhetipskih sanjskih podob. Arhetipski sanjski zapleti so povezani z mitološkimi, junaškimi, pravljičnimi osebnostmi.

Z vidika tega pristopa sanje tako izvajajo funkcije:

- Manifestacija arhetipa - predstavitev arhetipskih simbolov zavesti. Arhetipi so določeni pogoni in njihove strukture in ne nekakšna abstrakcija. Zavest lahko dostopa do arhetipov le v simbolih.

- Interpretacija dialoga. Sanje so začasen prehod v drugi svet, potopitev zavesti v drugo resničnost, kjer prejmejo znanje, ki je potrebno za razvoj in preobrazbo osebnosti.

- Odškodnina. Sanje so kompenzacijske narave, v sanjah je Ego odprt za sporočila nezavednega. Če se človek spomni sanj, to pomeni, da nezavedno nekaj zahteva, zavest pa se temu upira. Jung je poudaril, da sta zavestni položaj na eni strani in nezavedno v obliki, v kateri se pojavi v sanjah, na drugi strani v komplementarnem odnosu.

- Ojačanje. Metodo razlage sanj kot dialoga med zavestjo in kolektivnim nezavednim so imenovali metoda ojačanja.

Koraki ojačanja:

1) Po predstavitvi sanj je sanjač povabljen, da se prosto igra s simboli in podobami sanj.

2) Sledi faza zbiranja društev in poskusne razlage sanj.

3) Sklicevanje na mite, pravljice, legende, verske teme za razumevanje globokih ravni simbolnosti sanj.

4) Razlaga sanj kot nosilca pomembnih informacij iz nezavednega.

5) Ritualno izvajanje dejanj, ki simbolizirajo tisto, kar zahtevajo sanje.

Teorija in analiza sanj v geštalt pristopu

Pri gestalt terapiji delo s sanjami vključuje obravnavo elementov sanj kot delov osebnosti, ki so v sporu, kot projekcije občutkov, vlog in stanj. Sistem razmerij med elementi sanj odraža sistem odnosov med deli osebnosti. Sanje so okno v zamere, želje, konflikte, trpljenje; naloga dela s sanjami je integrirati odtujene, zavrnjene dele "jaz". Pristop Gestalt se pri svojem delu osredotoča na vizije ne na razumevanje njegove vsebine, ampak na njeno doživljanje. Doživetje se okrepi s poudarkom na fizičnih občutkih, z gibi telesa, kretnjami, mimiko, kipom ali risbo. Sanje so nekakšen nedokončan geštalt, delo s sanjami je namenjeno dokončanju geštalta in pridobivanju integritete.

F. Perls je predlagal tehniko "Identitete s sanjskimi podobami". Bistvo tehnike je, da sanjač od te vloge zahteva, da "igra" vlogo sanjskega lika, da govori in se premika. Identifikacija s sanjskimi podobami vam omogoča, da ponovno pridobite zavrnjene dele "ja".

Epike dela s sanjami po geštalt pristopu:

- uresničevanje sanj - sanjač pripoveduje sanje v prvi osebi v sedanjem času;

- osredotočite se na podrobnosti - sanjač neodvisno prepozna najbolj čustvene elemente spanja;

- identifikacija s sanjskimi podobami - sanjač se dosledno identificira z vsako podobo, govori in deluje v njenem imenu;

- organiziranje dialoga med sanjskimi podobami;

- vzpostavljanje povezav med elementi sanj;

- razjasnitev občutkov, izkušenj, potreb, ki so se odražale v sanjah.

Replika na stran. V resničnem delu je orientacija na kakršne koli sheme interpretacije v njihovi "čisti" obliki mit. Nobenih sanj ni mogoče v celoti reproducirati, popolnoma posneti ali popolnoma razložiti. S trditvijo nasprotnega bomo poenostavili skrivnost. Nikoli ne morem vedeti VSE o moči, obsegu in načinih, kako priti do rešitve tega skrivnostnega procesa.

Tudi slavne sanje o injekciji Irme, ki jih je Freud poskušal razložiti do konca, se več kot sto let še naprej analizirajo in povzročajo nove interpretacije. Sanje so neizčrpne, vsak nov obrat optike razkriva nove vidike.

Togost terapevta, želja po stiskanju človekove subjektivnosti, ki sega daleč preko shem analize sanj, skrivajo malo izkušenj, tesnobe in neverja vase in v drugega. S tem ne mislim reči, da znanje ni potrebno, nasprotno, znanje, pa naj se sliši še tako banalno, bogati; "sheme" so uporabne, kadar je treba kaj popraviti. Medtem ko psihoterapevt na sanje gleda kot na uganko, detektiv, za terapijo niso zelo učinkoviti. Ko se različne "sheme" analize popolnoma asimilirajo, izgubijo svoje posebne meje in imena. Toda znanju se morajo pridružiti številni včasih nedosegljivi in težko izraziti viri moči psihoterapevta.