2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Nisem zagovornik teorije, da je treba vsem globalno in brez izjeme in brez nje nikjer odpustiti. Ta proces je zelo kompleksen in individualen. V svoji praksi sem naletel na dejstvo, da so pripravljeni ponovno pretehtati svoje zamere in res odpustiti, pogosteje tiste stranke, ki so v nekaterih dejanjih spoznale svojo pritožbo. No, recimo, da so prekinili komunikacijo s kršiteljem, jo zmanjšali na minimum ali se na splošno nekako maščevali za prekršek. No, vsaj kršitelja redno obveščajo o svojih občutkih in ne dovolijo, da bi se ta proces (kopičenje pritožb) nadaljeval. Če se prekršek doživi samo znotraj, potem vsak poskus, da bi ga "prebrodil", povzroči odpor. Ta odpor temelji na načelu "moja rana je moja moč" ali "moja rana je del mene". In glavni argument je pomanjkanje želje, da bi naredili nekaj glede tega prekrška. Zdi se nepravično in narobe. Zakaj? Ja, ker je notranja izkušnja zamere edina, ki signalizira njeno prisotnost. In o lastni pravičnosti.
Tu sta dve pomembni točki. Prvič, oseba nezavedno svojo zamere dojema kot nekakšno dejanje v odnosu do storilca. Odpuščati je kot spremeniti svoj odnos. Zdi se kot - dopustiti kršitelju njegova dejanja. Priznajte jim pravico do obstoja. Toda v resnici ni tako. Odpustiti ne pomeni pozabiti. In to ne pomeni spreminjanja odnosa do osebe ali njenih dejanj. Odpustiti pomeni spremeniti svoja čustva.
In v skladu s tem drugo - kaznivo dejanje se zdi pošteno, ker se podzavestno dojema kot oblika odziva (isto maščevanje) na storilca. Navsezadnje ni druge oblike. Zato se zdi možnost, da jo izgubimo (odpustimo) nepravična. ALI! Ulov je v tem, da se človek ne maščeva storilcu, ampak sebi. Prav on se prehranjuje z negativnimi čustvi, on se še naprej odziva na žaljive situacije in besede. Njegovo življenje podreja odvisnost od zamere. Tisti, ki povzroča zamere, v tej situaciji nikakor ne trpi. Morda sploh ne ve za nič in ne ugiba. In če sploh ugibate - potem to dojemajte na popolnoma drugačen način. Zamera je maščevanje samemu sebi. In samo sebi.
Bistvena vloga negativnih čustev je preprečiti, da bi oseba ponovila situacijo. To pomeni, da je shema naslednja: dogodek - neprijetno čustvo - dejanje (odločanje, kaj storiti v tej ali drugi podobni situaciji). Pika. Za to odločitev in dejanje so potrebna čustva. NE Namesto. Ko postane "namesto", človek za vedno ostane v stanju trajnih negativnih čustev, ne da bi prešel na tretjo stopnjo. To je kot fizični signal telesa: bolezen - bolečina - zdravljenje. Zamera je sama po sebi le "bolečina". Ona ni "čarobna tabletka" pravičnosti.
Če čutite zamere, medtem ko še naprej (na primer) komunicirate s storilcem in nabirate negativne izkušnje, potem je to shema: bolezen - bolečina - več bolečine.
Predstavljajte si situacijo, ko otrok poseže po vročih vratih pečice, opeče prst, jih še naprej drži na istem mestu in se razjezi na vročo pečico. In prst boli vse bolj. In jeza pri peči je čedalje večja. Čudno, kajne? Konec koncev je dovolj, da preprosto izvedete dejanje - potegnite roko nazaj in se ne dotikajte več pečice.
Zato tudi ne zagovarjam teorije, da bi morali vsem odpustiti po vsem svetu in brez izjeme. Ker:
1. Zamera je tudi vir. Potreben je za spremembe, za odločanje, za ukrepanje. Včasih je zamera gonilo sublimacije na drugih področjih. Preden zlomite nosilno konstrukcijo, morate zgraditi novo.
2. Odpuščanja ne morete prisiliti po metodi "tako pravilno". Ker objektivnih resnic ni. Ta oseba ima subjektivno dojemanje.
Če predpostavimo, da je nekdo v otroštvu na primer doživel fizično ali spolno zlorabo - kako realno je sploh odpustiti kaj takega? Ali pa si celo ŽELITE odpustiti kaj takega?
V obliki, v kateri nezavedno razumemo odpuščanje - nič.
In zato:
3. Vprašanje ni, kako se znebiti zamere. In kako - kako popraviti razlago prav tega koncepta.
In ob upoštevanju tistih dveh točk, o katerih sem pisal na začetku - odpustiti, da deluje z VAŠIMI čustvi in si povrne pravico do njih. Hkrati pa imajo pravico do osebne izbire dejanj: komunicirati ali ne komunicirati s tistim, ki je povzročil prekršek; ali mu poveš o svojih občutkih / čustvih ali ne; v določenih primerih je celo možno izvesti nekaj ukrepov za kaznovanje in morda celo ne le osebno, ampak tudi na ravni zakona (če je na primer šlo za nasilje).
Odpuščanje ne pomeni odstraniti odgovornosti z nekoga za svoja dejanja. Ne. Omogoča vam, da prevzamete odgovornost za svoja čustva in svoje odločitve.
Priporočena:
Teorija Navezanosti In Odnosi, Ki Se Ponavljajo
Navezanost je psihološki model vedenja, ki opisuje dinamiko odnosa. Kratkoročno in dolgoročno. Ima korenine v preteklih otroških izkušnjah. Določa sposobnost osebe za komunikacijo z različnimi ljudmi in ima različne tipe. To je eden od vidikov odnosa, ki določa, kako se ljudje odzivajo na bolečino v sebi ali ko so ločeni od ljubljene osebe.
Napadamo, Napadeni Smo: Teorija In Praksa Psihološke Obrambe
Psihološki napadi Ste v svojem življenju že imeli primere, ko se vam je stanje po komunikaciji z nekom poslabšalo: poslabšalo razpoloženje, pojavilo se je razdražljivost ali apatija, notranje nezadovoljstvo, zaupanje v vaše sposobnosti je oslabelo?
Teorija. Motnje Asociativnega Procesa
Motnje asociativnega procesa vključujejo številne kršitve načina razmišljanja, izražene v spremembi tempa, mobilnosti, harmonije, namenskosti. Razlikujemo naslednje klinične pojave. Za pospešitev mišljenja ni značilna le številčnost in hitrost nastajanja združenj, ampak tudi njihova površnost.
Teorija Odnosa Objektov
Čeprav so med predstavniki klasične psihoanalize že skoraj od samega začetka prihajala do nesoglasij, ki so pogosto vodila do tega, da so Freudovi privrženci predlagali nove (in moram reči, zelo produktivne) ideje in pristope, je teorija objektnih razmerij postala prva resnično alternativa šola psihoanalize.
TEORIJA ODNOSOV. VEDA Proti PSIHOLOGIJI. Smejati Se Na Glas
Če se ne morete prepirati z ajurvedo - to je dobro, poleg tega pa filozofija zdravega prehranjevanja še nikogar ni prizadela - potem se lahko borite s konceptom odnosov po Vedah. Bi morala biti ženska družbeno uspešna ali pa se vrniti k boršču in plenicam?
