Histrionska ženska: Podobno Obravnavajo Podobno

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-01-31 14:12

Histerija je karikatura umetniškega dela

Sigmund Freud

Obstaja velika razlika med "zaljubljen sem v to lepoto" in "ljubim to histerično žensko."

Stas Starovoitov

Tantrumi so učinkoviti le, če jih nekdo opazuje.

Chuck Palahniuk

V svoji psihoterapevtski praksi pogosto uporabljam metodo biblioterapije, ki je ena od oblik besedne obravnave. S pomočjo usmerjenega branja posebej izbrane literature se razčistijo lastni osebni problemi, nerazrešeni notranji in zunanji konflikti.

Za tiste, ki iščejo globoko razumevanje sebe in so pripravljeni delati na svojem notranjem svetu, lahko biblioterapija postane odlično psihološko orodje, ki opravlja funkcijo diagnoze (identifikacija z enim od junakov dela), način reševanja težav (skozi reševanje konflikta, ki je v knjigi modeliran) in katarzo (skozi doživljanje močnih občutkov ob branju vrhuncev).

Ena od ugotovitev kot "biblioterapevtski recept", ki jo pišem za določeno kategorijo strank, je prostorna in smešna Zgodba Nadežde Teffi "Demon Woman", napisano leta 1906, v dobi mode za "boemske ženske".

Ta kratek esej z značilnim subtilnim, rahlo absurdnim humorjem, ki včasih preide v odkrito ironijo in sarkazem, opisuje psihotip ženske z demonstrativno (histerično) poudarjenostjo značaja. Treba je opozoriti, da sodobna znanstvena psihologija uporablja izraz "histrionic" (iz latinščine histrio - igralec). Ta ženska hrepeni po priznanju in naklonjenosti, nujno potrebuje, da je vedno v središču pozornosti. Njena čustva so zelo svetla in nestabilna, odlikuje jo pretenciozna manira, ekstravaganca oblačil:

Ta kratek esej z značilnim subtilnim, rahlo absurdnim humorjem, ki včasih preide v odkrito ironijo in sarkazem, opisuje psihotip ženske z demonstrativno (histerično) poudarjenostjo značaja. Treba je opozoriti, da sodobna znanstvena psihologija uporablja izraz "histrionic" (iz latinščine histrio - igralec). Ta ženska hrepeni po priznanju in naklonjenosti, nujno potrebuje, da je vedno v središču pozornosti. Njena čustva so zelo svetla in nestabilna, odlikuje jo pretenciozna manira, ekstravaganca oblačil:

Nosi tudi navadne predmete ženskega stranišča, vendar ne tam, kjer naj bi bili. Na primer, demonska ženska si bo dovolila nositi pas samo na glavi, uhan na čelu ali vratu, prstan na palcu, uro na nogi."

Ekstravaganca takšne ženske se ne kaže le v videzu, ampak tudi v vedenju: pretvarjena "skrivnost", namišljena skrivnost, ki jo izzove, da se razkrije, da bi pritegnila pozornost nase:

"A vedno ima neko skrivnost, nekakšno tesnobo, ne tisto vrzel, o kateri se ne da govoriti, o kateri nihče ne ve in je ne bi smel vedeti."

- Marija Nikolaevna, prosim, kos sleda. Obožujem čebulo.

Demon bo široko odprl oči in ob pogledu v vesolje zakričal:

- sled? Ja, da, daj mi sled, hočem jesti sled, hočem, hočem. Je to lok? Ja, da, daj mi čebulo, daj mi veliko, vse, sled, čebulo, hočem jesti, hočem vulgarnost, raje … več … več, vidim vse … pojem sled!"

Vsekakor želi pokazati svojo »posebnost« in »ekskluzivnost«. Taka ženska ne zna sodelovati z drugimi ženskami in se z njimi nenehno spušča v močno konkurenco "zaradi moči nad pozornostjo". Odlikuje jih pretirana nagnjenost k demonstrativni dramatizaciji svojih izkušenj:

»Obrvi so dvignjene s tragičnimi vejicami, oči pa na pol navzdol. Kavalirki, ki jo je spremljala z žoge in vodila dolgočasen pogovor o estetski erotiki z vidika erotičnega esteta, je nenadoma rekla in se z vsakim perjem na klobuku trgala: »Greva v cerkev draga moja, raje gremo v cerkev. Rad bi molil in jokal pred zoro. Cerkev je ponoči zaklenjena. Prijazni gospod se ponudi jokati kar na verandi, a "ona" je že zamrla. Ve, da je prekleta, da ni izhoda, in poslušno skloni glavo ter zakoplje nos v krzneni šal. «

Veliko je bilo napisanega o značilnostih oblikovanja in manifestacije značaja histeričnega poudarjanja značaja (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Poudarki značaja se obravnavajo kot skrajne variante norme (v nasprotju s psihopatijami), za njih pa je značilna selektivna ranljivost v zvezi z nekaterimi psihogenimi vplivi z dobro in včasih povečano odpornostjo na druge.

Primer prakse (ime in starost sta spremenjeni, dovoljenje za objavo prejeto)

Diana, stara 38 let. Tri ločitve. Brez otrok. Prijeten videz, lepo urejen, modno oblečen, brez ekstravagantnosti, z visoko izobrazbo in dobro erudicijo. Pritožba - "moški me zapuščajo." Po več sejah sem ji kot domačo nalogo priporočil, da prebere zgodbo N. Teffi "Demon Woman" in napiše dnevnik. Med našim naslednjim srečanjem je bila Diana videti depresivna, ni se več počutila" title="Slika" />

Vsekakor želi pokazati svojo »posebnost« in »ekskluzivnost«. Taka ženska ne zna sodelovati z drugimi ženskami in se z njimi nenehno spušča v močno konkurenco "zaradi moči nad pozornostjo". Odlikuje jih pretirana nagnjenost k demonstrativni dramatizaciji svojih izkušenj:

»Obrvi so dvignjene s tragičnimi vejicami, oči pa na pol navzdol. Kavalirki, ki jo je spremljala z žoge in vodila dolgočasen pogovor o estetski erotiki z vidika erotičnega esteta, je nenadoma rekla in se z vsakim perjem na klobuku trgala: »Greva v cerkev draga moja, raje gremo v cerkev. Rad bi molil in jokal pred zoro. Cerkev je ponoči zaklenjena. Prijazni gospod se ponudi jokati kar na verandi, a "ona" je že zamrla. Ve, da je prekleta, da ni izhoda, in poslušno skloni glavo ter zakoplje nos v krzneni šal. «

Veliko je bilo napisanega o značilnostih oblikovanja in manifestacije značaja histeričnega poudarjanja značaja (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Poudarki značaja se obravnavajo kot skrajne variante norme (v nasprotju s psihopatijami), za njih pa je značilna selektivna ranljivost v zvezi z nekaterimi psihogenimi vplivi z dobro in včasih povečano odpornostjo na druge.

Primer prakse (ime in starost sta spremenjeni, dovoljenje za objavo prejeto)

Diana, stara 38 let. Tri ločitve. Brez otrok. Prijeten videz, lepo urejen, modno oblečen, brez ekstravagantnosti, z visoko izobrazbo in dobro erudicijo. Pritožba - "moški me zapuščajo." Po več sejah sem ji kot domačo nalogo priporočil, da prebere zgodbo N. Teffi "Demon Woman" in napiše dnevnik. Med našim naslednjim srečanjem je bila Diana videti depresivna, ni se več počutila

Kot veste, histerične osebnosti odlikuje zelo močna psihološka obramba premakniti, ki praktično izključuje globinsko zapletenost mišljenja in izkušenj ter posledično resno sposobnost kritičnega odnosa do sebe. V tem smislu je zelo pomembno odkriti, kaj tako ščiti osebnost te vrste, kaj je tako krhko in ranljivo skrito za masko ekstravagantnosti in pretencioznosti? Nancy McWilliams trdi, da demonstrativnost pogosto skriva napako v samopodobi, globok sram, ki zahteva kompenzacijsko pozornost in odobritev. In zelo pomembno je, da je terapevt, ko je scenski kostum slečen in vsa ličila sprana, v procesu raziskovanja čim bolj previden in natančen glede na izpostavljeno in razkrito. Seveda niso bile vse moje stranke tako svetle in ekscentrične, niso jih vse izrazile tako totalno in nasilno kot v zgodbi N. Teffi, vendar imajo mnoge od njih značilnosti »demonske ženske« in svojo manifestacijo v vedenju.

Branje zgodbe o briljantni Nadeždi Teffi daje priložnost odkriti možnost zaobiti psihološko obrambo in se dotakniti slike notranjega sveta žensk te vrste, to je tako ostra karikatura, ki vam omogoča, da odkrijete svojo "demonsko žensko" «in njene manifestacije.

Druga manifestacija histrionske osebnosti je dobro znana podoba "demonstrativne žrtve", ki lahko daje vtis narave kristalno krhke in tanke, "nepošteno užaljene", "nezasluženo neocenjene", "nedolžne za vse", katere dobrotniki cinično in nehvaležno uporabljajte druge … Namen predstav, ki jih uprizarjajo, je doseči priznanje lastnega pomena in ekskluzivnosti. Veliko takšnih likov je opisanih v literaturi (babica v "Pokopaj me za podnožjem" P. Sanajeva, starka Merchutkin v enočinki AP Čehova "Obletnica itd.). Tako so junaki literarnih del bo omogočilo dostop do resničnih občutkov naših strank. …