Povzetek: Carl Jung O Tem, Zakaj Nas Nekateri Motijo

Video: Povzetek: Carl Jung O Tem, Zakaj Nas Nekateri Motijo

Video: Povzetek: Carl Jung O Tem, Zakaj Nas Nekateri Motijo
Video: Найджел Латта - «Пока ваш подросток не свел вас с ума» - 1 2024, April
Povzetek: Carl Jung O Tem, Zakaj Nas Nekateri Motijo
Povzetek: Carl Jung O Tem, Zakaj Nas Nekateri Motijo
Anonim

Švicarski psihoanalitik Carl Gustav Jung in pisatelj Hermann Hesse imata izrazito podobne misli o tem, zakaj nas nekateri tako motijo. Tu je nekaj okvirnih citatov:

Če sovražiš osebo, sovražiš nekaj na njem, kar je del tebe samega. Kar ni del nas, nas ne moti.

Hermann Hesse, "Demian"

Vse, kar nas moti pri drugih, lahko vodi do razumevanja nas samih.

Carl Jung

Kot poudarjata Hesse in Jung, če nekdo reče ali naredi nekaj, kar se zdi sebično ali nesramno, in se v odgovor počutimo jezni ali razočarani, potem je v tej izkušnji nekaj, kar nam lahko pove več o nas samih.

To ne pomeni, da se drugi ljudje ne obnašajo nemoralno ali da je naša presoja o takem vedenju popolnoma neutemeljena. Bistvo je, da naše negativne čustvene reakcije na zaznane pomanjkljivosti pri drugih ljudeh odražajo nekaj, kar se dogaja v nas.

Psihološka projekcija je dobro znan mehanizem samoobrambe. Povzroča, da se naše negotovosti, pomanjkljivosti in pomanjkljivosti projicirajo na druge. Ko na nek način strogo obsojamo nekoga drugega, ker je nesramen, sebičen ali neumen, to storimo, da se izognemo soočanju s temi lastnostmi v sebi.

Jung v svoji raziskavi fenomenologije jaza govori o "senci" - neznani, temni plati osebnosti.

Temna je, ker je nagonska, iracionalna in primitivna, sestavljena iz impulzov, kot so poželenje, moč, pohlep, zavist, jeza in bes. Je pa tudi skriti vir ustvarjalnosti in intuicije. Zavedanje in vključevanje senčnega vidika sta bistvena za psihološko zdravje, proces, ki ga je Jung imenoval individuacija.

Senca je tudi temna, ker je skrita pred svetlobo zavesti. Po Jungu zatiramo te temne vidike nezavednega, zato jih prej ali slej začnemo projicirati na druge. Piše:

Ti upori so običajno povezani s projekcijami. Ne glede na to, kako očitno je neodvisnemu opazovalcu, da gre za projekcijo, je malo upanja, da se bo subjekt tega zavedal sam. Kot veste, zadeva ni v zavesti subjekta, ampak v nezavednem, kar naredi projekcijo. Zato naleti na projekcije, vendar jih ne ustvari. Rezultat projekcije je izolacija subjekta iz njegovega okolja, saj se pravi odnos do njega nadomesti z iluzornim. Projekcija spremeni svet v kopijo neznanega obraza subjekta.

Pogosto je obžalovanja vredno opazovati, kako očitno človek zmede svoje življenje in življenje drugih, pri čemer ne more videti, da se vsa ta tragedija dogaja v njem samem in kako jo še naprej hrani in podpira.

Ne, ne moti nas oseba ali njeno vedenje, ampak naš odziv nanj. To reakcijo pa lahko uporabimo kot orodje za razmislek, da ugotovimo, zakaj pride do te jeze in razdraženosti.

Na neki globoki notranji ravni vemo, da so vsi ljudje v bistvu enaki. Ni "drugo". To je "mi" ali "naše", izraženo v različnih telesih z različnih vidikov. Duhovnik Edward Bickersteth v razpravi o molitvi opisuje epizodo iz življenja angleškega krščanskega reformatorja Johna Bradforda:

Pobožni mučenec Bradford je, ko je videl ubogega zapornika, ki so ga vodili na usmrtitev, vzkliknil: "Tja bi šel, če ne bi na milost in nemilost Boga, tudi John Bradford." Vedel je, da v njegovem srcu obstajajo ista grešna načela, ki so kriminalca pripeljala do tega sramotnega konca.

Citat je odprt za različne interpretacije, vendar je glede na to razpravo mogoče sklepati, da se je Bradford zavedal zla - senčnega vidika - v sebi, ki je nekoga drugega pripeljal do kaznivega dejanja in nato do usmrtitve.

Vsak od nas ima senco in svobodo pri odločanju. In vsak od nas je sposoben narediti tisto, kar ga moti. Toda pojav te tesnobe nas prisili, da se soočimo s senčnim vidikom osebnosti. Hkrati lahko negativna čustva, ki jih imamo glede vedenja drugih ljudi (draženje, jeza, bes), pozorno preučimo našo reakcijo, spoznamo svojo senco in navsezadnje tudi svojo osebnost v vsej njeni vsestranskosti.

Prilagojeno po: "Carl Jung in Hermann Hesse razložita, zakaj nas drugi ljudje dražijo" / Sam Woolfe.

Priporočena: