Kaj Omejuje Naše Razmišljanje?

Kazalo:

Video: Kaj Omejuje Naše Razmišljanje?

Video: Kaj Omejuje Naše Razmišljanje?
Video: Ширин Нешат: искусство в изгнании. 2024, Maj
Kaj Omejuje Naše Razmišljanje?
Kaj Omejuje Naše Razmišljanje?
Anonim

Obstajajo štirje dejavniki, ki omejujejo razmišljanje, katerega vpliv je težko odsevati, marsikdo pa se sploh ne zaveda. Z zavedanjem teh dejavnikov lahko usmerimo svoja prizadevanja za odpravo ali vsaj zmanjšanje njihovega negativnega vpliva.

Prvi dejavnik so vrednote

Vrednote so ideje, pomeni, ki so nam pomembni in na katere se zanašamo pri sprejemanju odločitev. Operativno je vrednost funkcija pomena. Na primer, če v izbrani situaciji uporabimo določen pomen, potem ta pomen postane vrednost in opravlja funkcijo označevanja drugih pomenov.

Če upoštevamo druge pomene v luči neke vrednosti, se zdi, da jih tehtamo na lestvicah dane vrednosti, pri čemer določimo pomen teh pomenov in se tako približamo sprejemljivi rešitvi za nas glede na te vrednosti.

Tako vrednosti postavljajo meje pomenskega in pomenskega prostora, znotraj katerih so možne različne rešitve. No, ker vrednote postavljajo in začrtajo področje pomenov, meja in smeri gibanja pozornosti v procesu razmišljanja, potem določajo tudi obseg možnih rešitev. Zato je treba vrednosti redno pregledovati in izboljševati.

Drugi dejavnik je občutek lastne pravičnosti

Logično pravilen sklep ostaja resničen, ne glede na to, ali ima oseba občutek, da ima prav ali ne. Resničnost sodbe se lahko ugotovi ali pa tudi ne, tretje poti ni.

Občutek lastne pravičnosti je potreben v situacijah, ko oseba nima dovolj informacij, da bi lahko sklepala. V tem primeru se zanašamo na mnenja, na svoje osebne življenjske izkušnje, ki so vedno omejene. V razmerah pomanjkanja informacij občutek pravičnosti daje lažen občutek zaupanja in pomaga pri odločitvi, da se raje odločite za eno alternativo. Jasno je, da se verjetnost napake v primerjavi z odločitvijo o odkrivanju manjkajočih informacij poveča pred številko.

Lastna pravičnost ustavi iskanje novih podatkov, tudi če informacije še naprej tečejo. Oseba jo ignorira kot neskladno s tistimi hipotezami, ki jim je že dodeljen status zanesljivega znanja.

Tako lahko samopravičnost razumemo kot pokazatelj omejenega razmišljanja. Ob pojavu tega občutka se je treba občutljivo odzvati in se z njim voljno in s pomočjo postavljanja novih vprašanj dezinficirati.

Tretji dejavnik so takojšnja čustva

Ta dejavnik je morda znan vsem. Vendar pa vsi ne razmišljajo o tem, kaj omogoča takojšnja čustva. Na primer, na jezo kolega se odzovite z jezo. To pomeni, da ste vsaj prepričani v pravilno razlago njegovih besed in položajev za njimi.

Znano je, da zaznavamo le majhen del informacij, o čemer govorimo pa so informacije, ki so popolnoma odprte in dostopne čutom. Osredotočimo se le na majhen del razpoložljivih informacij.

Če želite doživeti takojšnja čustva, se morate počutiti prav. Ti dejavniki, ki omejujejo logiko, so med seboj povezani. Tako jeza, ki izhaja iz zaupanja v pravilno prepoznavanje situacije, pozneje okrepi občutek lastne pravičnosti in ustavi proces iskanja novih informacij.

Četrti dejavnik je podoba "jaz"

Vsak od nas se je po rojstvu prisiljen prepoznati kot vir dejanj in zavesti posledic v svetu. Vendar ta samoidentifikacija, to samoodkrivanje ne pride takoj in v popolni obliki.

Pot do samozavedanja je kot lestev s precej visokimi stopnicami. Najprej se otrok identificira s fiziološkimi potrebami, užitkom in bolečino. Nato z željami in čustvenimi reakcijami. Nato s podobo "jaz", oblikovano v njihovih in tujih očeh. In šele potem, če resno poskuša, se prebudi na raven zavesti samega sebe kot vira voljnega delovanja in smisla.

Dokler se človek ne prebudi, dokler ni samozadosten in sposoben nenehnega samorazvoja, bo nagnjen k sklepom, ki ga postavljajo v ugodno luč, k sklepom, ki potrjujejo človekove predstave o sebi. Ker te predstave o sebi, se ta podoba "jaz" dojema kot "jaz".

Dokler človek ne spozna temelja svojega »jaz«, se bo kot vir namere, izbire in dejanja poistovetil z idejami o sebi, vključno s tistimi, ki se odražajo v glavah drugih ljudi.

Odsotnost prebujene subjektivnosti vodi v sistematične logične napake pri razmišljanju, saj so linije mišljenja, ki se ne ujemajo s podobo "jaz", v nasprotju s predstavo o sebi, vnaprej odrezane, prezrte.

Nevarnost takšne samoprevare je razumljiva - sčasoma mora človek vzpostaviti vedno več psihične obrambe, da ohrani predstave o sebi, kljub povratnim informacijam iz okolja in resničnim rezultatom dejanja. Jasno je, da o jasnosti razmišljanja tukaj ni treba govoriti.

Bolj ko človek uresničuje svoj »jaz« kot opazovalec, kot začetno podporo pozornosti, kot točko aktivnosti zavesti, manj se navezuje na idejo o sebi in svobodnejši je v svojem razmišljanju..

Čim pogosteje je treba gledati od zunaj na svoja čustva, vrednote, občutek pravičnosti in podobo "jaz". Ta disidentifikacija sprošča pravi "jaz" osebe, ki ima ogromen ustvarjalni in konstruktivni potencial.

Članek se je pojavil po zaslugi del Vadima Levkina, Mihaila Litvaka.

Priporočena: