Mrtva Princesa V Pravljici In življenju

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Od svoje matere ni prejela priznanja njene ženskosti

dekleta-hčere v pravljicah in v življenju so prisiljene

poiščite to priznanje pri drugih objektih

Iz besedila članka

Predmet mojega raziskovanja je bila znana pravljica A. S. Puškinova "Zgodba o mrtvi princesi in sedmih junakih". Pravljica ima, tako kot vsako delo, veliko fokusov analize. V svojem članku bom obravnaval le psihološko perspektivo in se osredotočil na značilnosti odnosa med glavnimi junaki in njihovo osebnostno strukturo. Po mojem mnenju je to ena izmed pravljic, ki opisuje tipičen odnos med mamo in hčerko. Ta tema je precej pogosta v drugih pravljicah. Podobne motive najdemo v pravljici "Sneguljčica in sedem palčkov", "Deseto kraljestvo" in drugi. V tem članku bom v središču pozornosti odnos med mačeho (kraljica) in kraljevsko hčerko (princesa).

Ne bom ponavljal zapleta, vsi ga poznajo. Dogodki v pravljici se dogajajo precej hitro do trenutka, ko je princesa odraščala v kraljevi družini. Od tega trenutka se začne podroben opis življenja junakov in njihove interakcije. Osrednji osebnosti sta carica in njena pastorka Tsarevna ter odnos med njima.

Torej, dekle je zrelo:

Toda princesa je mlada

Tiho cveti

Medtem je raslo, raslo, Vrtnica - in zacvetela, Beli obraz, črno obrvi, Za temperament tako krotkega.

Odraslo dekle potrebuje potrditev svoje nastajajoče ženskosti iz pomembnih predmetov - matere in očeta. Mama in oče na tej stopnji odnosa s hčerko imata svoje starševske naloge.

Očetova naloga je opaziti, občudovati in biti navdušen nad lepoto svoje hčerke in hkrati ne biti v skušnjavi. Zelo pomembno je, da na tej liniji uravnotežite in ne zdrsnete niti do pola odtujenosti niti do pola pretirane konvergence s kršenjem meja. Drugi pol se zdi bolj nevaren. Psihološka nezrelost očeta je lahko vzrok incesta (simbolnega ali resničnega) in vodi do resnih posledic v duševnem in osebnem razvoju hčerke.

Toda to ni zgodba naše zgodbe, torej ne našega članka. Očitno se je car-oče na tej stopnji odnosa s hčerko spopadel s svojo očetovsko funkcijo.

Naloga matere je sprejeti nastajajočo lepoto in ženskost svoje hčerke ter priznati, da je (hči) "ljubša, bolj rožnata in bela …" matere.

Darilo odraščajoče deklice od njene matere je priznanje njene ženske identitete. To pa lahko stori le mati z oblikovano stabilno identiteto "jaz-ženska".

V resničnem življenju ni vsaka mama takšna. Otroška, psihološko nezrela mati z neoblikovano žensko identiteto mora sama potrditi svojo nestabilno samopodobo in je prisiljena obravnavati vsak predmet, ki se pojavi na njenem področju, kot razlog za primerjavo in tekmovanje. Vključno z rastočo hčerko. To je tudi Carina v analizirani zgodbi.

V pravljici se ta nezmožnost odraža skozi okrepitev - mati ni domačinka, ampak mačeha. Zamenjava matere z mačeho je precej pogosta tehnika, ki se uporablja v številnih pravljicah. To poudarja »psihološko manjvrednost«, nesposobnost matere, njeno nezmožnost, da v celoti izpolni svoje materinske funkcije.

Cesarica v naši analizirani pravljici - mačeha hčerke - princese, tega ne more storiti, saj zaradi svojih osebnih lastnosti takšnega darila ne more prenesti rastoče princese. In njena jabolka so zastrupljena.

V mačehi-kraljici se ugiba narcistična osebnostna struktura. Kljub svoji resnični lepoti in umu

Resnico povejte, mlada dama

Res je bila kraljica:

Visoka, vitka, bela, In to je vzela s svojim umom in z vsemi;

Kraljica ni samozadostna in samozavestna ženska.

Potem pa je ponosna, ljubka, Namerno in ljubosumno.

Nenehno potrebuje potrditev svoje nestabilne samopodobe.

"Ja, povej mi, vsi so slajši, Vse rdečilo in belje?"

Kot potrditev svoje ženske identitete se zrcalo redno sklicuje kot na sam predmet, pomemben za kraljico.

Dali so jo kot doto

Bilo je eno ogledalo;

Lastnost ogledala je imela:

Spretno govori.

Bila je sama z njim

Dobrodušen, vesel, Ogledalo ni preprosto, ampak čarobno. Kaj je bistvo njegove čarovnije? V pravljici se čarobnost ogledala kaže v tem, da lahko govori. Mislim, da je tukaj bolj pomembno, da je ogledalo živo. Živeti, torej imeti svojo voljo, imeti svojo dejavnost in ne pasivno odražati vsega, kar pride vanj.

Videti se v živem ogledalu pomeni gledati sebe skozi oči drugega. Ker ko se pogledamo v navadno ogledalo, nimamo presežka vida. M. Bakhtin pravi, da človek izkusi laž in laž pred ogledalom, ker si želi biti pred ogledalom pogledati skozi oči drugega, vendar v ogledalu ne vidi ničesar, razen podvojitve svojih obraz. Čustveno-voljnega odziva na sebe s strani druge osebe ne vidi, vidi le svoje oči, ki se odražajo v tem ogledalu.

Le s pogledom v oči drugega (v tem primeru živo ogledalo) se vidimo skozi oči drugega. Te oči so lahko prijazne, ljubeče, prijazne ali, nasprotno, sumljive, nas sovražijo, gledajo nas s slabo prikritim zaničevanjem. Seveda takšne reakcije v ogledalu ne vidimo in dobimo položaj dvojnika.

Kraljica se redno obrača k ogledalu, da potrdi svojo nestabilno žensko identiteto.

Moja luč, ogledalo! Reci

Ja, poročaj vso resnico:

Jaz sem najlepši na svetu, Vse rdečilo in belje?"

In njeno ogledalo je odgovorilo:

»Seveda, brez dvoma;

Ti, kraljica, si slajša od vseh

Vse rdečilo in belje."

Kraljica je, ko je od pomembnega predmeta prejela še en del priznanja lastne ženske privlačnosti, padla na veličastni narcistični drog:

In kraljica se smeji, In skomignite z rameni

In namignite z očmi

In kliknite s prsti

In se vrti okoli, Ponosno se pogledate v ogledalo.

Vendar čas nezadržno teče - kraljica začne izgubljati svojo nekdanjo lepoto, rastoča princesa pa je vsak dan lepša. Lepota in mladost pastorke sta tihi očitek, ki simbolizira neizprosen čas in njegove posledice - lepota in mladost kraljice nista večni. To povzroča občutke ljubosumja in zavisti ter aktualizira tekmovanje s princeso. In nekoč, ko se je običajno obrnila k ogledalu, od njega ni slišala besed potrditve svoje neprimerljive lepote.

Odhod na dekliško zabavo, Tu se kraljica oblači

Pred ogledalom, Govoril sem z njim:

"Ja, povej mi, vsi so slajši, Vse rdečilo in belje?"

Kakšen je odgovor v ogledalu?

»Lepa si, brez dvoma;

Toda princesa je najlepša od vseh, Vse rdečilo in belje."

Ta trenutek je v življenju vsake ženske težak. Lepota in mladost odraščajoče hčerke je dokaz neizogibnega venenja in starosti njene matere. Za hčerko se pojavljajo nasprotujoči si občutki ljubezni-sovraštva.

Ker ni prejela običajne potrditve lastne superiornosti, kraljica v besu hiti k sebi.

Ampak povej mi: kako lahko

Da bi mi bil v vsem dražji?

Priznaj: jaz sem najlepša od vseh.

Pojdi po vsem našem kraljestvu, Vsaj ves svet; Sploh nisem.

In pade v narcistični bes

Kako bo kraljica odskočila

Ja, kako bo zamahnil z ročajem, Ja, udaril bo po ogledalu, Kako bo tolkel s peto!..

Ker ne želi sprejeti resničnosti dogajanja, kraljica zavračanje realnosti in amortizacijo uporablja kot psihološko obrambo. Zrcalu očita laž:

O, odvratno steklo!

Lažeš mi za zlo.

Sledi razvrednotenje besedila o njegovi pastorki:

Kako se lahko kosa z mano?

Pomiril bom neumnost v njej.

Poglejte, kako ste odrasli!

In ni čudno, da je bela:

Trebušna mama je sedela

Ja, samo sneg je pogledala!

Ampak povej mi: kako lahko

Da bi mi bil v vsem dražji?

Priznaj: jaz sem najlepša od vseh.

Pojdi po vsem našem kraljestvu, Vsaj ves svet; Sploh nisem.

Ker od svoje matere niso prejele priznanja svoje ženskosti, so dekleta-hčere v pravljicah in v življenju prisiljene iskati iz drugih predmetov. In pogosto morajo za to iti skozi nešteto junakov, gnomov itd., Da bi spoznali svojo žensko identiteto.

Ko je v pravljici prejela zastrupljeno jabolko (simbolično pomeni, da ne dobi potrditve svoje ženskosti), princesa umre. Toda njena smrt, tudi v pravljici, ni dobesedna.

Ona, Kot pod krilom sanj, Ležal sem tako tiho, sveže, Da preprosto ni dihala.

Pravzaprav govorimo o psihološki smrti - kot nezmožnosti polnega življenja in uveljavljanja svoje ženskosti.

Vendar se njen zaročenec, princ Elizej, trudi rešiti svojo nevesto. Ko je princesa prejela poljub od svojega ljubljenega, oživi, se zbudi iz dolgega spanca.

In oh, draga nevestina krsta

Udaril je z vso močjo.

Krsta je bila razbita. Devica nenadoma

Zaživelo. Ozre se naokoli

Z osupljivimi očmi

In zanihati čez verige

Z vzdihom je rekla:

"Kako dolgo sem spal!"

In vstane iz krste …

Ah!.. in oba sta plakala.

V pravljicah je s pomočjo tega (poljub ljubljene osebe) pogosto mogoče "pogojno mrtva" dekleta vrniti v življenje. Pred tem mora njen izbranec premagati številne ovire in izvesti nešteto podvigov.

V resničnem življenju ni vsak princ Elizej (Ivan Tsarevich itd.) Sposoben takšnih podvigov, da bi oživil mrtve princese. In to ni njihova stvar, kot se mi zdi. V pravljici princi in v življenju možje pri tem opravljajo za njih nenavadne funkcije in odpravljajo starševske napake. In ne vedno in ne uspe vsem odvzeti mrtvih zakrčenih. In to ni moški posel. Navsezadnje je prekletstvo naložila druga (mati).

Vendar je materino "čarovništvo" enostransko. Hčerko lahko očara, vendar je ne more očarati. Mislim, da v primeru, ko mati ne more odpovedati čarovništva, lahko to stori še ena pomembna ženska za dekle (v pravljicah se v tej vlogi pogosto pojavi dobra pravljična botra), ali pa se to lahko zgodi z obredom ženska iniciacija. Na žalost so v sodobnem svetu iniciacije (ženske in moški) preveč poenostavljene in formalizirane ter prenehale izpolnjevati svoje prvotno predvidene funkcije.

V resničnem življenju lahko psiholog postane takšna pravljična botra.

Vrnimo se k naši zgodbi. Ker ne more vzdržati primerjave, ki ji ni v prid, kraljica prejme narcistično travmo in pade na nasprotni pol - nepomembnost z narcistično depresijo. V pravljici je to dejstvo pretirano do njegove smrti.

Zla mačeha skoči, Razbijanje ogledala na tleh, Stekel sem naravnost skozi vrata

In spoznala je princeso.

Potem je njeno hrepenenje vzelo, In kraljica je umrla.

In kraljica je kljub podlemu značaju in grdim dejanjem škoda. Če pogledamo globlje, bomo videli, da v tem primeru govorimo o ženskah-materah, ki same od svojih staršev niso prejele potrebnega sprejemanja-priznanja-ljubezni in jih ne morejo prenesti "po dediščini", saj same so psihološko mrtvi in jih za vsako ceno prisiljeni nenehno iskati, da bi se počutili žive. V ta namen so prisiljeni uporabljati svoje ljubljene, vključno s hčerkami, kot narcistično hrano.

In teoretično jim je mogoče pomagati. Toda v resnici obstaja veliko ovir - nezavedanje svojih težav kot psiholoških, zavračanje odgovornosti pri vplivanju na ljubljene, nepripravljenost, da bi v svojem življenju kaj spremenili …

KAJ STORITI? TERAPEVTSKI REFLEKS

Nobenega dvoma ni, da je obdobje, opisano v besedilu, kriza za žensko-kraljico. Z različno stopnjo zavedanja se mora soočiti z izkušnjami neizprosnega časa in neizogibnosti lastnih sprememb pod vplivom njegovega neprekinjenega toka. Za žensko, ki je vstopila v to obdobje življenja, obstaja neskladje med podobo jaz (identiteta) in tistimi telesnimi in družbenimi spremembami, s katerimi se neizogibno sooča. Njena podoba "jaz" zaostaja za realnostjo, nima časa za tako hitro obnovo. Tovrstne krize v psihologiji imenujemo krize identitete.

In v tem ni nič strašnega in nevarnega, če ne prezrete »izzivov realnosti«, ampak se z njimi srečate, jih spoznate, živite in se spremenite. Krize identitete so vedno povezane s kakovostno in globoko revizijo in prestrukturiranjem osebnosti - njenih vrednot, pomenov, prilagajanjem življenjskih ciljev in ciljev. Seveda je bolje, da to storite s pomočjo specialista, vendar kljub temu, da imate spretnosti introspekcije in določeno stopnjo refleksije ter s podporo bližnjih, lahko uspešno premagate to težko obdobje v življenje sami.

Tukaj je nekaj nasvetov za to:

• Ne zatiskajte oči pred spremembami, ki se dogajajo v vašem življenju, vzemite jih za samoumevne, neizogibnost in "normalnost";
• Dostojno in pogumno sprejmite dejstvo zorenja vaše hčere in zbledelost lastne lepote kot neizogibno danost življenja;
• Na svojo rastočo hčer ne glej kot na primer za primerjavo in tekmovanje, ne zavidaj ji, uživaj v njeni cvetoči ženskosti in lepoti;
• Naučite se najti vrline in užitke svojih let. Fizična lepota ni edina vrlina ženske;
• Preglejte in razumejte sistem vrednot in pomenov svojega življenja;
• Postavite nove cilje in življenjske naloge v skladu s spremenjenimi vrednotami in pomeni;

Pomembno si je zapomniti, da so življenjske krize, povezane s starostjo, točke rasti za osebo, ki ne zatiska oči pred resničnostjo sprememb, ki se dogajajo. Zavedanje in sprejemanje »izzivov« resničnosti mu bo omogočilo, da razjasni in popravi podobo o sebi, v njej najde vire in vire za veselje.