Soočenje

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Avtor - Olga Shubik

Soočenje je v izkušnjah boleče. In ponavadi povzroča strah.

Biti sam, takšen, kot si in s tem, kar je v tebi - proti svetu - je lahko strašljivo.

Svet drugih ljudi, svet drugih, ločen od vas, osebe.

Vstani - proti …

Soočenje se nanaša na vašo ločenost, vaše meje, vašo osamljenost v tem svetu in vašo edinstvenost.

Soočenje je trdnjava, za katero stojijo vaša izkušnja, vizija, samozavedanje in dojemanje sveta - vaše bistvo.

Soočenje nakazuje, da "sem!"

To je prvič, da se na tem svetu soočimo s svojimi starši, ko izjavimo, da smo ločeni, drugačni in drugačni od njih.

To se je zgodilo, ko smo bradavico odrinili ali nam izpljunili dodatno (beri - strupeno) žlico, najbolj uporabno - z vidika staršev - kašo. Ko so porinili točno te nogavice ali ta klobuk, ki so ga odrasli nosili na nas, ko so sami menili, da je to potrebno. Ko smo prvič rekli - "ne, nočem!" in "jaz!" Ko smo storili noro, nevarno ali čudno z vidika drugih ljudi dejanja, ki jih oddajamo svetu - "imam to - torej"

Izjavljali smo se z nesoglasjem, določitvijo svojih meja, obrisi našega "jaz", izraženimi v naših željah in naših protestih proti nečemu okoli nas in v odnosu do nas.

V soočenju smo rasli, se razvijali: soočenje nas je oblikovalo kot ločene, drugačne od drugih ljudi.

Strah pred soočenjem z drugimi - izjaviti se, določiti svojo osebnost in njene meje - je strašen ravno zato, ker je bila v našem življenju izkušnja soočanja s starši in drugimi odraslimi v našem otroštvu praviloma vnaprej obsojena na njihov odpor temu.

V svoji zaskrbljenosti za nas, v svoji človeški šibkosti so pogosto dojemali našo željo po dokazovanju, branitvi svoje ločenosti kot grožnjo za njihov obstoj, njihovo ločenost, zato se je pogosto končalo z nasilnim zatiranjem njihove strani naši impulzi, da se razglasimo, kot smo, vedeli, kako to storiti.

In ta trk nam je prinesel bolečino.

Boli izgubiti sebe, odreči se svojim potrebam, željam, označbam svojih lastnosti.

Boli izgubiti prijaznost pomembnih odraslih, ki so bili za nas ves svet.

Boleče je čutiti moč njihove jeze zaradi naše "neposlušnosti".

In strašljivo.

Zato smo se mnogi - odmaknili od soočenja, od spopada z drugo osebo, zapustili sebe, svoje želje in svoje potrebe. Bili smo premladi, da bi zdržali bolečino in strah, ki ju je s seboj prinesel spopad z drugo osebo.

Zavračali smo stati nasproti.

Skrili smo se in zgladili svoje "neprijetne" lastnosti, da bi ublažili ta strah in zmanjšali to bolečino.

Mnogi od nas smo odrasli s prepričanjem, da je "soočanje boleče", "soočanje je izguba ljubezni", "soočanje je slab fant" ali "slabo dekle".

S temi konstrukti smo šli v svet.

In izgubili so morda najboljši del sebe.

… Ko bolečina ob izgubi na tem svetu postane neznosna, pride oseba k psihologu na posvet, terapijo.

Želi se najti, prepoznati med drugimi ljudmi, s katerimi se je združil, brez razmišljanja se strinjati s tem, kar mu drugi ponujajo, ne poslušati sebe, svoje duše in srca, svojih občutkov in svojih potreb.

Raztrgan je med potrebo, da bi bil sam, in da bi ostal z drugimi ljudmi.

Pri terapiji lahko stranka pokaže dve strategiji za interakcijo s terapevtom:

• soočiti se s terapevtom zaradi nadaljevanja izkušenj soočanja s starši v njegovem otroštvu, da bi »v osebi terapevta« s strani »staršev« prepoznal njegovo posebnost, edinstvenost, posebnost in zato vrednost njegova lastna osebnost (s tem nastane negativen prenos na terapevta)
• in zavračati kakršno koli spopadanje s terapevtom, ki bi mu, kot v otroštvu, "pogoltnil" vse ideje, misli, predloge, ki jih ponuja terapevt - s čimer bi oblikoval pozitiven prenos na terapevta in še naprej podaljšal njegovo izkušnjo zatiranja njegovega bistva, kar ga je pripeljalo do terapije

Te procese je mogoče nekako odpraviti med zdravljenjem.

Za terapevta v kontekstu obravnavane teme pride do izraza pri osebni terapiji njegovih lastnih bolečih točk, povezanih s soočenjem v njegovem življenju.

Ker bo terapevt, ne da bi se ukvarjal s to temo, razočaral stranko (kar je samo po sebi lahko zdravilno: omejiti, ne dati tistega, kar želi, da stranka prejme zase na običajen način).

Toda razočaranje stranke zaradi pomanjkljive razdelave, pri tem nezavednem trenutku terapije za samega terapevta (kaj točno počne v zvezi s stranko in zakaj se z njo sooča), terapevt ne more dati stranki izkušnje zavedanja, razumevanja da je soočenje lahko premik naprej.

Ne more podati izkušnje zavedanja, pri čemer razume, da je soočenje s terapevtom zdaj nujen temelj, osnova, na kateri raste pristnost stranke, postaja jasna njena - strankina - edinstvenost.

Izkušnje povratne informacije "od sveta" (v osebi terapevta) ne morejo dati, da tudi ob soočanju stranka ne preneha biti sprejeta, dragocena, pomembna.

Ne more dati izkušnje zavedanja, novega razumevanja, da se s soočenjem lahko ostaneš blizu druge osebe.

V tem primeru terapevt na seji predvaja isto neskončno žalostno zgodbo, da njegovi starši ne prepoznajo njegove vrednosti.

Zavestno soočenje terapevta v razmerju stranka-terapevt predpostavlja klientovo zavedanje, kaj se dogaja z njim, klientom, na seji in daje priložnost za nadaljnje prilaščanje zgoraj omenjene izkušnje, zanj nove.

In že tovrstna frustracija (ki sta jo spoznala tako terapevt kot stranka) je nujna podpora za stranko, ki je nekoč v svojih zgodnjih izkušnjah ni dobil.

Doživetje soočenja, kjer ni "smrti za enega in življenja za drugega".

Izkušnja, ko konstrukt »ti ali jaz« pridobi prožnost, druge oblike, vključuje nove možnosti za izražanje, na primer: »ti si - in to je dragoceno, jaz sem - druga oseba - in to je tudi dragoceno. Lahko se pogovarjamo o naših razlikah. Vsak od nas lahko drugemu pove, kaj smo, in to je nova priložnost, da se imamo radi."

Tukaj je tisto, kar vem o soočenju, frustraciji in podpori pri terapiji od svojih strank in poklicnih izkušenj.