Iščete Srečo, Ne Smisla življenja In Tega, Kako Vam Grozi

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Ideja o logoterapiji je nastala med bivanjem Viktorja Frankla v koncentracijskem taborišču. V takšnih razmerah, kjer je bila možnost, da se od tam odpravimo živi v razmerju 1:29, se je pojavil psihološki trend o pomenu pomena življenja in svobodne volje. Tako je psiholog začel opazovati vzorec med umrlimi ljudmi in med tistimi, ki so lahko preživeli v tako nečloveških razmerah. Notranje jedro, ki je ohranjalo človeško dušo v neomajnem redu in jasnosti, je bil smisel življenja. Frankl je v svojem pomenu videl svojce, ki so ga po njegovem mnenju čakali in upali na vrnitev (pozneje je izvedel, da mu je umrla celotna družina). Kasneje je začel videti smisel v svojih znanstvenih delih, ki bi se lahko zapisala v zgodovino in prenašala njegove ideje tudi po smrti. Primer delovanja logoterapije je po mnenju samega psihologa zagotovilo pomen bivanja še dveh zapornikov, ki sta bila z njim v taborišču. Bili so samomorilni, zato je Frankl v svojem življenju poskušal odkriti, kaj bi jim lahko postalo svetilnik, h kateremu bi si prizadevali in za kar bi zdržali vsa mučenja. Za njegove soborce je smisel življenja postal majhen otrok, ki čaka na očetovo vrnitev, in serija knjig, ki jih jetnik še ni imel časa dokončati. Ta mehanizem sploh ni nov, opisal ga je Nietzsche: »Če razumeš, zakaj, potem boš vse zdržal,« toda Viktor Frankl je bil sposoben oblikovati popolno teorijo o pomenu pomena življenje.

Zdi se, da sta smisel življenja in sreča enaki stvari, sreča je smisel, kajne? A vseeno ne, po Franklovi definiciji je sreča samozadovoljevanje, smisel življenja pa prispevek svetu, ljudem, zgodovini. Sreča jemlje in smisel življenja daje. Primer je življenjska zgodba samega psihologa, ki je leta 1941 prejel vizum za selitev v ZDA, kjer bi lahko našel zatočišče, varnost in priložnost za razvoj lastnega psihološkega dela. Vendar so v istih letih nacisti začeli aktivno skrivnost Judov, zlasti upokojencev, in Victor je spoznal, da je vprašanje časa, da Nemci obiščejo hišo njegovih staršev. Odločil se je, da bo ostal, in prevzel odgovornost, da bo staršem pomagal v koncentracijskem taborišču, tudi ob neverjetni življenjski grožnji. Selitev v ZDA bi mu dala priložnost, da dobi srečo, zato se bo zaščitil, zadovoljil svoje potrebe, a smisel življenja ga je potisnil na neverjetno težko življenjsko pot, ki mu je na koncu dala občutek izpolnjenosti in notranje harmonija. Bistvo je, da se boste v iskanju sreče počutili še bolj nesrečni in ko jo boste dosegli, se ne boste približali spoznanju smisla življenja. In če si prizadevate prispevati svetu, boste natančno spoznali smisel življenja - sreča bo prišla tudi takoj, ko jo nehate iskati.

Tudi usoda se pojavi na nenavaden način, zdi se, da vpliva na človeka, a hkrati nanjo ne gleda skozi prizmo fatalizma. Frankl je zelo primerno usodo primerjal z deželo, po kateri hodimo. Da, ima svojo teksturo, ima privlačno silo, ki deluje na nas, vendar brez nje ne bi mogli teči, stati, skakati - uporabljati njene vire, kot želimo. Se pravi, usoda je ozadje, na katerem že igramo tiste prizore življenja, ki so nam všeč. In človek ima vedno nekaj, kar ne bo omejeno z nikakršnimi vezmi - svobodo dojemanja situacije na način, kot si oseba želi. Skozi to svobodo mišljenja je psiholog dojel dejstvo, da je v koncentracijskem taborišču. Samo mrtvi ne morejo imeti svobodne volje, ker je smrt odsotnost priložnosti. Zato se med življenjem borite, kot da ste prepričani v zmago. Lahko naredimo vse, kar želi naša duša, vsako življenjsko situacijo moramo izkoristiti sebi v prid in ne ubogati ovinkov usode. Na splošno je usodo dojemal bolj kot izkušnjo, niz dejstev, če njegove besede interpretirate na sodoben način.

Na splošno se je ideja svobodne volje razširila skozi vse možnosti za usodo posameznika. Bili so trije: naravni, družbeni in psihološki. Naravna usoda so vse prirojene lastnosti človeka. Lahko jih dojemamo kot glasbilo, ki nam ga je dala narava, vendar moramo najti note in se naučiti igrati sami. Nekdo lahko dobi razkošen klavir, na katerem bo igral pasji valček, nekdo pa lesene žlice, na katerih se bo človek naučil osvojiti skoraj Beethovnovo sedemnajsto sonato. Družbena usoda je značilnost naše družbene interakcije, našega vpliva na družbo in njenega vpliva na nas. Skozi družbo lahko igramo določene svoje notranje težnje, vendar pogosto smisel življenja morda ne zadeva družbenih odnosov, kljub temu, da je človek izključno družbeni posameznik. Psihološka usoda so vsi podatki našega značaja. Vsaka naša lastnost, subjektivno negativna ali pozitivna, bi morala igrati za našo ekipo na področju življenja. Ustanovljen je bil mehanizem pozitivne reinterpretacije, ki je omogočil, da na vsako značilnost ne gledamo kot na oviro pri doseganju vrha aktualizacije, ampak kot na dodaten vir, ki se ga morate le naučiti uporabljati.

Prisotnost smisla življenja je merilo za dokončno odpuščanje bolnikov, ki so poskušali narediti samomor. Tako lahko zdaj preverite, ali je oseba prejela življenjsko lekcijo, ki bi lahko spremenila njeno vizijo sveta in ji dala motiv za življenje. Menim, da je nedelovanje in sprava z lastno usodo, ki je bila v večini zapornikov koncentracijskih taborišč, tudi samomor. Že pred tem, da se pokoplješ, je že psihološka smrt.

Zato menim, da je sprememba dojemanja situacije v takšno, ki bi vam koristila, osnova psihološkega počutja. Nič nam ni dano kar tako, uporabiti moramo vse, kar imamo v svojem arzenalu, da dosežemo samouresničitev, uresničimo svoje življenjsko poslanstvo. Sreča je nekaj neprostovoljnega, sebičnega in minljivega, zato je smisel življenja tisto, kar našemu obstoju daje pomen in izpolnitev.