2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Tehniko aktivne domišljije vadim v skupini. To mi omogoča, da se seznanim s podobami kolektivne nezavesti navadnih prebivalcev Nižnega Novgoroda, ne da bi redno sedel na lokalnih forumih ali se skliceval na nesmiselne vire družbenih omrežij. V zadnjem času je v domišljiji mojih strank vladal arhetip ruske ljudske trojice (Božiček, Sneguljčica in Snežak). Govorimo o njih. Vprašanje: "Kdo sta mama in oče Snežne deklice, vnukinja Božička?" - redno obiskuje otroke in odrasle.
Toda odgovora nanj ni mogoče najti v otroških knjigah. Poskušal vam bom razkriti tančico te temne skrivnosti slovanskega panteona božanstev. Etično niso bili nič boljši od svojih grških sorodnikov. Umor, izdaja, incest so praktično obvezne značilnosti poganskega "božanskega" rodoslovja. Božiček je relativno nov lik, ki se je v folklori ruskih državljanov pojavil pred 200 leti. Pred tem so ga častili izključno na podeželju, kamor je imel navado, da je skupaj z duhovi mrtvih sorodnikov prišel na obisk izključno k Dyadyju in ga hranil s spominsko hrano (kutya).
Njegova povezava s kultom smrti je očitna. Toda on sam ni bog smrti, čeprav lahko pridete do njega, če se vržete v vodnjak. Pravzaprav je to starodavni bog Slovanov Veles. Veles je s svojo čudno jato v obliki pastirjev, trgovcev, tatov in čarovnikov bil prej slovanski Hermes, božanski psihopomp ali vodnik.
Dejansko je bil v prvotnem indoevropskem mitu nekdanji pastir, ki je pasel duše mrtvih. Približno enako je storil tudi Veles. To vprašanje je podrobneje raziskal B. Uspenski v svoji filološki raziskavi na področju slovanskih starin "Relikvije poganstva v vzhodnoslovanskem kultu Nikolaja Mirlikijskega". Tako se je naš slovanski Odin udobno namestil na mestu Božička. In iz Charonovih starih navad je zapustil navado, da otroke vpraša: "Ste se lani dobro obnašali?"
Njegova žena je bila boginja Mara ali Morana. V vsakem mestu imamo še vedno Maryine nasade, posvečene njej v bližini pokopališč. No, snežna ženska, ki jo otroci kipajo vsako zimo, ni nič drugega kot njen idol. Podrobneje si oglejte obrise njene postave. V čem se razlikuje od stepskih žensk in drugih paleolitskih vencev? Sodobni dolboslavi jo radi prikazujejo izključno kot boginjo smrti, nekakšno Snežno kraljico. Čeprav je očitno, da je njena podoba veliko bolj večplastna. Bila je odgovorna ne le za smrt, ampak za plodnost in večno življenje.
Že z Moranovo besedo zahodni Slovani imenujejo podobo zime, ki jo spomladi požgejo. To strašilo imenujemo ruska beseda Kostroma, podobna besedi "ogenj". Podoba Morane (nadležna Winter-Morena, Kostroma) je bila zažgana na festivalu Komoeditsa na dan pomladnega enakonočja, ko se je šibko zimsko sonce spremenilo v okrepljeno pomladno sonce in na celem planetu se je začela astronomska pomlad.
Ali sta imela Zima in Veles otroke, razen različnih kikimorjev? Zagotovo je bil eden. To je Frost ali na kratko Mor. Ja, ja, tisti, ki je rad jezdel konja, tako kot njegovi zahodnoslovanski strici Svyatovit, Radogast in Troyan. Zaradi te navade tavanja so ga poimenovali Koschey. Res ga je pretreslo po vsem svetu. V Indiji je na princa Hauptamo Shakyamunija gledal kot na skušnjavo demonov. Mara je skušnjava, ki ljudi odvrača od duhovnih praks tako, da naredi zemeljsko življenje privlačnim ali predstavlja negativno za pozitivno.
Na zahodu se pojavlja v obliki strašnega snežaka Snežaka. Očitno ga bodo zaradi te raznolikosti začeli mešati z enim od 4 konjenikov Apokalipse, s pravo kugo na belem konju.
In med Rusi poveljuje podzemnim palačam. V pravljicah ima 3 kraljestva, kamen, baker in železo, ali če želite lepoto - baker, srebro in zlato.
V Rusiji je koščat. In filologi se še vedno prepirajo, zaradi njegove koščenosti ali zaradi turškega "kosh" koshchey pomeni tudi zapornika.
Tako se začne ena pravljica, ki je za Koshcheija precej neprijetna. V ujetništvu ga ima Amazonka, Marya-Morevna, ki je obkrožila Ivana Tsarevicha po smrti Ivanuškinih staršev. Čez nekaj časa se stepski bojevnik odpelje in kaznuje zakonca: "Pojdi povsod, pazi na vse; samo ti ne moreš pogledati v to omaro," drugače "nam bo slabo." Toda Ivan Carevič ni ubogal, odprl je omaro in tam visi Koschey Immortal, priklenjen na dvanajst verig. Ko spije tri vedra vode, ki mu jih je prinesel Ivan Tsarevich, Koschey pretrga 12 verig in se osvobodi ječe. Hkrati sam ugrabi ženo.
Ivan Tsarevich se odloči, da jo bo vrnil, in večkrat osvobodi Koshcheya iz ujetništva, vendar ga Koschey ves čas prehiti na svojem čarobnem hitrem konju. Dvakrat prizanese Ivanu (ker mu je pomagal), tretjič ubije. Vendar zeti oživijo Ivana in mu dajo dober nasvet: da dobi čarobnega konja. Ko ima Ivan istega čarobnega konja kot Koshchei, se srečata v dvoboju, Ivan ubije Koshcheija in osvobodi ženo.
Kdo je ta punca? Morda žena Peruna, boginje ljubezni Lelije. Res je, zdaj je običajno dvomiti o njegovem obstoju v mitih starih Slovanov.
Prvič, tako kot v primeru njene mame Lade, se je treba odločiti o vprašanju moške ali ženske narave tega lika. A. N. Ostrovsky in N. A. Rimsky-Korsakov sta s svojo "Sneguljčico" prepričala javnost, da je Lel mladenič, vendar je to prav tako daleč od resnice kot preobrazba berendejskih nomadov v arhaične Slovane. Številni zapisi govorijo o Lele (Lele) v ženskem spolu. Posebej kazalna je obredna igra "Lyalnik", posvečena samo temu liku in jo je podrobno opisal Famintsynsh. Obred so opazili med Ukrajinci in Belorusi jugozahodne regije Rusije. Potekalo je na predvečer Jurjevega dne, 22. aprila; te dni so imenovali "rdeči hrib", ki se je po velikonočnem tednu razlikoval od običajnega imena "rdeči hrib" Fomina. Če so pred staro pustovanjem, ko se je v naravi uveljavilo pomladno enakonočje in je sonce premagalo zimo, ljudje »poklicali pomlad«, jo povabili, potem je na jurijevske dni, ko se je pojavila prva trava, ko so drevesa cvetela, je že mogoče praznovati prihod pomladi, njeno otipljivo prisotnost … Ta pomladni festival "primavera", prvega zelenja, po svojem bistvu zelo spominja na starodavne elevzinske skrivnosti, povezane s spomladansko vrnitvijo Perzefone.
Persephone -Cora - Demetrova hči; srednje ime poudarja otroški, mladosten značaj boginje pomladi. Naj vas spomnim, da anonimni ruski avtor 17. stoletja, katerega delo je uporabil Gisel, Lado neposredno kliče kot mati Lela in Polela. Avtor se je pri tem nakazu Ladinega materinstva očitno oprl le na sodobno etnografsko gradivo, saj nima vzporednic s starodavno mitologijo in ne omenja niti Cerere niti Proserpine, kar so poljski avtorji naredili. Moški spol Ladinih otrok je prav tako pogojen.
Ladino materinstvo je razvidno tudi iz tistih pesmi, kjer se, ko kličejo pomlad k njej, Lada, obrnejo po dovoljenje: "Blagoslovi, mati Lado, pokliči pomlad!" Ruski etnograf iz 17. stoletja. obstajali so vsi razlogi, da bi Lado imeli za mater.
Hčerinsko bistvo Leli -Lyali je razvidno iz cele vrste besed, ki so blizu temu mitološkemu imenu: "lyalya", "lyalka" - otrok, otrok, punčka, igrača; "ceniti" - skrbno nositi otroka; "zibelka" - otroška zibelka; "Leleka" je štorklja, s katero je povezano prepričanje, da prinaša otroke, in še veliko več. "Lelia", "Lyalya" bi lahko bila skoraj skupni samostalnik za "hči", tako kot so Persefono, hčerko Demeter, imenovali preprosto "Cora", torej tudi "hči". Lada ali Didi-Lada (Velika Lada?) Združuje pomladne agrarne rituale s poročnimi.
V večini primerov ime Lada spremljajo dodatne besede, za katerimi po mnenju srednjeveških avtorjev stojijo posebna božanstva, zaradi česar zahtevajo posebno obravnavo.
Znane kombinacije: Did-Lada (varianta Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; srednjeveški viri dodajajo skrivnostno ime, ki je v latinskem prepisu videti kot Iassa ali Iesse, kjer bi podvojitev s morala ustrezati slovanskemu sikanju.
Zato bi moral biti fonetično videti kot "Yasha" ("Yazha") ali "Yeshe" ("Hedgehog"). Obstaja nekaj podatkov, ki nam omogočajo, da se približamo razkritju pomena. Dejstvo je, da so na Poljskem, v Belorusiji in Ukrajini obstajale legende o kačah, ki so se, sedem let dvakrat živele, spremenile v posebna krvoločna bitja, ki so jih v poljščini imenovali "dimljeni", v ukrajinščini pa "jazi". K. Moshinsky je sam zapisal takšno legendo o "jaze", ki je požirala ljudi. Posebno veliko podobnih legend je v okolici Krakova in v samem Krakovu.
Ali razumete, kdo je skrivnostni Yozhin s Bazhin iz slavne češke pesmi? No, spomnimo se lahko tudi kače, v kateri se obrne Kashchei.
Čas je, da se spomnimo imena žene Ivana Tsareviča v slavni pravljici. Ime ji je Marya Morevna. Hči morskega kralja? Kako je.
VV Ivanov in VNToporov povezujejo ime Marena z imenom rimskega boga vojne Marsa, ki je prvotno imel tudi agrarne funkcije, obnovivši skupno obliko prednikov * Mǒr- (ob predpostavki, da je kasneje morda prišlo do zmede - v duh ljudske etimologije,- korenine * Mǒr- in * mer-, "smrt", zaradi česar se je božanstvo plodnosti začelo povezovati s smrtjo, a od boginje plodnosti in žetve je imela srp ali koso.
Kaj torej počne? Brat je ugrabil njegovo sestro in jo celo prepričal v prepovedano zvezo. In njegovi plodovi so bili uničeni. Analiza zapleta te znamenite pravljice iz otroštva me je prepričala, da je Perun umirajoči in vstali bog, močnejši od celotne študije Leva Kleina "Vstajenje Peruna". V prvotnem mitu je izdajo Božje žene spremljala tudi smrt sadov izdaje zaradi božje jeze. Toda pravi dedič je bil kasneje obujen.
Nekaj podobnega se dogaja s Snežnico. Najprej se ponovno rodi v operi Ostrovskega nekje v provinci Kostroma. In potem, ko buldožer, imenovan po Pelevinu, očisti angele iz Božičkovega spremstva, vloga angela ali demona preide v snežno deklico. To se zgodi leta 1937 na božičnem drevesu v Kremlju. Zdi se, da je naslov za pisma že iz časa mesta Kostroma, sv. Lagernaya, 38
Kaj želite od bitja, rojenega v ujetništvu, ki so ga izdali starši?
Priporočena:
Kako Je Lahko Dobro Dekle Mati Slabega Fanta? (Koristno Tudi Za Starše Deklice)
Med posvetovanji, ko pred mano sedeta mama in najstniški otrok, pogosto pomislim, v katerem trenutku v njunem odnosu se je kaj zlomilo? Kot iz ljubljenega "sladkega sonca" in "blond angela" se je otrok spremenil v "pošast"
Zapeljive Deklice
Jasno jih je videti v množici ali v ženski ekipi. Zelo, zelo so ljubki. Znajo ugajati, znajo ugajati, z njimi je zanimivo, okusno, zabavno, pečejo jim oči. So zelo privlačni. Ker v njih divja energija notranjega konflikta med: "Oče, moj si
Točka Brez Vrnitve: Moja Mama In Njen Alkoholizem
MOŽ, KI PI, JE KLASIČNA PODOBA: strašljiva, žalostna, a povsem običajna. Pijano žensko še vedno dojemajo kot nesmisel. V najboljših obdobjih je bila moja mama čudovita. Bila je neverjetno vitalna - in ranljiva. Zelo odprt za vse - včasih je ta odprtost postala boleča, spremenila se je v poskuse prisiliti druge ljudi, da se odprejo, tudi če si tega ne želijo.
NESPESNOST IN NJEN PREPREČEVANJE
Globina spanja, njegovo trajanje in vsebina sanj odražajo splošno psihološko stanje osebe. Spanje ni zaviranje dejavnosti in ne pavza, med spanjem so informacije, prejete čez dan, urejene, izkušnje, želje in težnje delujejo, obdela se vse, kar sestavlja človekov notranji svet.
Zakaj Je Sindrom "dobre Deklice" Nevaren?
Zdi se, da prijazne in skromne ženske, ki si prizadevajo ugajati vsem, pritegnejo k sebi strupene partnerje in moške, ki jih zlorabljajo. Kaj je narobe z njimi? Psihoterapevtka Beverly Angel meni, da je glavni razlog v tem, da se preveč trudijo biti dobri, korenine tega vedenja pa so v zgodnjem otroštvu.
