Psihološki Pregled Filma Levji Kralj. Osebni Razvoj. Moškost

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Zaplet filma (tako filma kot risanke) "Levji kralj" ima globok metaforičen pomen s psihološkimi podtoni in prikazuje zgodovino oblikovanja osebnosti in oblikovanja moške identitete. Naredimo podrobno analizo ploskve.

Pravzaprav je bil film posnet 20 let po predvajanju risanke. Izkazalo se je za precej zanimivo situacijo - relativno gledano pravljica odrašča z nami (v otroštvu so nam prikazali risanko, zdaj pa celometražni film).

Celotna zgodba je prežeta z idejo o odnosih med starši in otroki ter o starševski skrbi za otroke. Zato mislimo, da nam v odrasli dobi res primanjkuje skrbi ljubljenih in želimo, da nas nekdo zaščiti in zagotovi našo varnost.

Na začetku slike je prikazano lepo in bogato življenje družine z otrokom, vendar se že v prvih minutah razkrije glavni konflikt tega družinskega sistema, ki se je razplamtel med dvema bratoma Mufaso, kraljem savannah in Scar, ki sanja, da bi oblast prevzel v svoje roke. Scarjevo vlogo v konfliktu lahko razlagamo kot odsev senčnega dela družinskega sistema ali Mufasinega duševnega življenja. Glavni del zavesti kralja savane je zaseden z močjo - to je Ego, ki je odgovoren za odločanje v našem življenju (delali bomo, izvajali dejanja odraslih, čistili, pozorno poslušali moža ali skrbeli žene). Ima pa tako kot vsak od nas tudi senčni del, ki ga zavest potlači in popolnoma zanika (strah, krivda, sram zase in za druge itd.). Na primer, v resničnem življenju so to lahko strašljive fantazije, ki nas obiščejo v trenutkih kriz ali težkih življenjskih situacij ("Raje umri!" - o bližnjem in ljubljenem sorodniku).

Mnogi se bojijo manifestacije takšnih fantazij, ker je to njihov senčni del zavesti. Na splošno so to povsem normalne misli, tudi Z. Freud je menil, da je psiha tako razbremenjena. Na primer, v družini je eden od njenih članov smrtno bolan, drugi pa meni, da bi bilo super, če v svojem življenju ne bi imel bolne osebe. Druga situacija - mama je sanjala, da njen otrok umira, prebujena v znoju od strahu, doživljala je čuden občutek utrujenosti zaradi materinstva, preobremenjenosti zaradi stalnega psihološkega stresa, zato je imela misli: "Bolje bi bilo, če ne bi bil" t tam bi mi bilo veliko lažje! ".

Izgovoriti takšno željo na glas je podobno bogokletstvu, vendar v psihi vsakega od nas obstaja notranja potreba po begu na osamljeno in udobno mesto, kjer bo lažje.

Kako se to stanje prikazuje na sliki? Obstaja čudovita hiša, življenje je polno izobilja, obstaja pa tudi temna točka, v katero so bili vsi raztovorjeni in izpodrivajo najbolj neprijetne in krute trenutke življenja. Razseljeni družinski član (Scar) se odloči, da bo sam zapustil družinski sistem, vendar obstajajo situacije, ko družina neposredno spodbudi določena obsežna dejanja. Torej, Scar je temen del Mufasine duše (za globlje razumevanje temnih strani naše duše si lahko preberete knjigo Jamesa Hollisa "Zakaj dobri ljudje delajo slabe stvari?"). Oba brata zasedata enak položaj, z drugimi besedami, enakopravna.

Čas mineva, otroci odraščajo. Sprva je levček v vsem ubogal svojega očeta in mu sledil za petami, vendar se s starostjo poskuša ločiti od staršev. Prva ločitev v odnosih med starši in otroki se začne pri treh letih, ko otrok poskuša vsem dokazati, da lahko sam nekaj naredi. V filmu to vedenje dodatno spodbuja razplamteli notranji konflikt Mufasa v osebi njegovega brata Scar ("Pokažite očetu, da ste pogumni, toda le pogumni in pogumni gredo tja, kamor ne morete iti!"). Odraščajoči otroci vedno nasprotujejo prepovedim svojih staršev, pogosto odražajo njihove senčne dele in jih kažejo v svojih dejanjih. Sčasoma se bodo naučili udariti v svoje vedenje in se nanj ne bodo osredotočali.

Mufasa ima absolutno moč in nepremišljen pogum, mali levček pa poskuša odgnati ta senčni del starša ("Tudi to bom dobro naredil! Pokazal vam bom, kako pogumen sem!"). Glede na zaplet se je odločil, da ne bo ubogal svojega očeta in se s punco levinjo Nalo odpravil na nevarno in prepovedano mesto. Scarjeva zamisel, da se z nenadenim napadom hijen znebi svojega sovražnega nečaka, propadne - malim levjim mladičem priskoči na pomoč sam Mufasa. Tu je prikazan tudi precej zanimiv trenutek - vsak otrok želi vedeti, da ima za hrbtom zanesljivo zaščito in podporo v obliki staršev.

V resničnem življenju sploh ni treba "teči z odprtimi usti" na vse kršitelje svojega otroka. Na primer, sošolci v šoli ustrahujejo otroka, vendar to ne pomeni, da mora starš hoditi v šolo in prisegati z drugimi otroki; pomembno je, da otroku damo notranjo podporo, na katero se lahko zanese v trenutkih zlorabe. Včasih je dovolj samo reči: "Reci tako in naredi").

Levji mladiček, da se nauči renčati, najprej opazuje očeta, posluša njegovo rjovenje, nato pa poskuša ponoviti. Torej v resničnem življenju - na otroka lahko prenesete določene lastnosti, tako da jih pokažete z zgledom.

Naslednji precej zanimiv trenutek je Mufasin izobraževalni pogovor s Simbo ("Nisi ogrozil samo sebe, se tega zavedaš?"), Zaradi česar se levji mladič poslušno strinja, da se je zmotil, in levji kralj nato prizna svojo ranljivost njegovemu sinu ("Veš, prvič v življenju me je bilo strah, da te bom izgubil. Bilo me je zelo strah").

Tako Mufasa pove Simbi, da ima vsak svoje občutke, izkušnje, strahove, bolečino; vsak se česa boji; ranljivost duše mora biti; in v redu je biti nepopoln. Odrasel lev je na lastnem primeru pokazal, da je nepopoln in vsak od nas ima vso pravico biti nepopoln.

V življenju se vse dogaja drugače - starši lahko otroka urno grajajo, ne zavedajoč se, da od kričanja ne bo prave koristi ("Kako si sploh lahko to naredil? Kaj si mislil? Zakaj si to storil?"). Otrok se po ogorčeni in dolgi tiradi preprosto stisne nekje v kot in sanja, da starš te teme ne odpira več.

Otrokom dajte orodja psihološke podpore, razvijte notranje vire. To je zelo pomembno za njihov nadaljnji razvoj. Po Mufasovi smrti Simba trpi zaradi globoke travme navezanosti - še ni "pojedel" do polnosti, da se je zlil z očetom, ni veliko vprašal, se ni naučil več. Ločitev starša in otroka se je zgodila prezgodaj, slednji na to psihološko ni bil pripravljen, poleg tega levji mladič doživlja iracionalno krivdo v obliki brazgotine. Vedno je naravno, da nekdo prevzame krivdo za bolečino, povzročeno drugemu. Tako deluje naša psiha, zlasti v otroštvu, ko še vedno ne vemo, kaj je dobro in kaj slabo. V kontekstu tragedije, ki se je odigrala v filmu, je bilo zelo pomembno levjo mladiču razložiti, kaj se dogaja.

Če se starši z otrokom ne pogovarjajo o nekaterih težkih situacijah, ki so se zgodile v družini (na primer oče je umrl), bo na globoki nezavedni ravni začutil svojo neposredno krivdo (»Jaz sem kriv, naredil sem nekaj narobe, zato je oče umrl ). Poleg tega morajo besede sorodnikov potrditi odnos - mama, babica, dedek ne oddajajo, da je za to nekdo kriv.

Pogosto prevzamemo iracionalno krivdo, preizkusimo občutke sramu in doživimo otroške strahove. Vendar pa se majhen otrok, ki se sooča s toliko težkimi in protislovnimi občutki, ne more spopasti s svojimi čustvi in se umakniti vase, poskušati nikomur ne pokazati svojih ranljivosti. Po očetovi smrti ima levji mladič globoko praznino v duši - izguba očeta, zgodnja ločitev in velikanska vzdržljivost, potrebna za ohranjanje zbranosti, ga pojedo od znotraj. Potovanje po puščavi je prispodoba praznine, ki jo Simba poskuša preživeti. Timon in Pumbaa mu pomagata pri soočanju z bolečino in stanjem duševne praznine - prijatelji so praznino zapolnili z neaktivnim preživljanjem časa in pokazali, da lahko živiš po popolnoma drugačnih načelih (»Živi brez razmišljanja o vsem! Življenje je lepo!«). V resnici so ljudje, ki jih iz notranjosti požre stanje duševne praznine, pogosto navezani na uničujoče osebnosti (občasno gredo v popivanje, trpijo zaradi motenj hranjenja, sedijo na kakšni tableti).

Zakaj se to dogaja? Praznina jih vleče kot črna luknja, čutijo duhovno nepomembnost in želijo zapolniti to brezno črnine. Kljub temu, kako zelo se trudijo, da bi vse pozabili, jih bo občasno obiskala strašljiva melanholija, nekaj zelo znanega iz otroštva, a pozabljenega že zdavnaj.

Odzivi travmatične situacije v otroštvu v odraslem življenju so dejanja lijaka travme. V takih trenutkih se prebudijo melanholija, iracionalen strah ali nerazložljiv sram, vendar te občutke potisnemo globoko v zavest (dokler ne pride do krize - šele takrat pride človek na terapijo, se spopade z vsemi najglobljimi težavami in »vse postavi na police«).

Vsekakor se travma čuti in zahteva ogromno notranje energije - da bi preživela čustveni šok in ga izsilila iz zavesti. V tem času se uniči celoten notranji bogati svet osebe, ki se spremeni v revnega. Metaforično, ko človek (odraščajoč ali odrasel) poskuša nadomestiti svojo pripadnost, usodo in odgovornost, suša uniči vse v njegovi duši.

Če se moški ne more soočiti s težavami in se z njimi spopasti, prevzeti odgovornost za vse, kar se zgodi, ženske, otroci in ves svet okoli njega zelo trpijo. Zakaj? Vzpostavljanje pravil in spremljanje njihovega izvajanja, poučevanje discipline, urejanje vsega v določenem vrstnem redu in strukturiranje - to je privzeto moška naloga. Če ni trdne moške roke, bo prišlo do kaosa in nereda.

Vrnimo se k Simbinemu življenju. Ko spozna nove prijatelje, po nesreči sreča Nalo. Med odraslimi levi spet utripa iskra. Pravzaprav zrel in zrel Simba začne razmišljati o svoji duhovnosti - »Kdo sem jaz? Od kod sem prišel in kam grem? Kaj za? . Prelomnica in pomemben trenutek v risanki - ob pogledu na svoj odsev v reki je Simba presenečen, ko vidi očeta. V zgodbi šaman prosi leva, naj pogleda v nebo, med nepreglednimi oblaki pa zagleda tudi dragi obraz Mufasa, ki ga ves ta čas noro pogreša.

Nato Simba zasliši pomembne besede, ki jih želi slišati vsak moški: "Sin moj, ponosen sem nate!" Priznanje njegovega očeta je mlademu levu dalo trdno oporo in mu postalo zagon, da sprejme svojo usodo - "Jaz sem sin svojega očeta in usojen sem postati kralj!" V tem trenutku Simba prevzame odgovornost za svoj svet, za ženske in otroke, ki ostanejo v njem, in pokaže pripravljenost spremeniti vse na bolje - vse notranje dele svoje duše (dekle in mati, Timon in Pumbaa, itd.) združeni z enotnim nagonom, da vrnejo očetovo hišo in jo zaščitijo.

Kaj je mlademu levu pomagalo pri reševanju družinskega spora (pravzaprav očetovskega, v tem primeru pa se je travma prenašala z očeta na otroka) v obliki brazgotine? Prvič, spoznanje preproste resnice - njegove krivde za smrt starša ni (razumevanje tega dejstva je Simbi omogočilo mobilizacijo notranjih virov in energije). Drugič, odločnost in zbranost bodočega kralja - le s tema dvema lastnostima bi se lahko spopadli s sovražniki domačega ponosa.

Če povzamemo - kako se oblikuje moška identiteta?

Prvi korak je razumeti, kako moški izgleda kot oče. Najprej se človek identificira skozi mamo in očeta, kasneje pa začne dojemati svojo osebnost. Priznanje svoje vrste in zlasti staršev, pridobitev priznanja za vračilo (vsaj v sebi, če tega v resnici ni mogoče). V drugem primeru je to lahko podoba starša (kot v risanki), ki mu je uspelo pustiti v duši fanta ali odraščajočega moškega, glavna stvar je, da je stabilen in varen.

Druga stopnja je sprejeti sebe in svojo usodo. Nekateri imajo disfunkcionalne družine (na primer, oče je odvisnik od alkohola ali drog, je zapustil družino ali pretepel mamo), vendar je pomembno, da to dejstvo sprejmete kot danost (kot na primer nekaj, s čimer ste se rodili - na primer s tremi roke - in se boste morali nekako prilagoditi življenju). Ko sprejmemo sebe in tisto, kar nam je dano, lahko izberemo svojo usodo naprej, saj smo prej delali skozi napake staršev (čustvene, moralne in duhovne) - tako je urejen družinski sistem in svet kot celota. Naučite se plavati proti plimi, sprejeti odgovornost in se soočiti s težavami, ne da bi se skrivali pred zapleti.

Tretja stopnja je, da prenesete čustva svoje bližnje ženske (dekle, mati, sestra). Če govorimo zlasti o materi, mora za skladen razvoj moške identitete za nekaj časa zapustiti mamo (z drugimi besedami, tavati po svetu, nabirati izkušnje in se boriti za svoja prepričanja). Moški mora vsekakor obiskati znano okolje svoje vrste in se naučiti tekmovati z moškim spolom. Kot rezultat te stopnje fant pridobi moško identiteto, se loči od matere in razmišlja popolnoma drugače. Če želite razumeti vse globlje vidike oblikovanja moške psihologije, lahko preberete knjigo Roberta A. Johnsona "On", napisano v obliki mita.

Ko sem se razumel in odgovoril na vprašanja »Kdo sem? Od kod in kam grem? «, Vsak od nas lahko najde sebe in svojo pravo pot v življenju, dobi podporo. Vsi smo v otroštvu travmatizirani, mučeni z neizmerno krivdo in pekočim sramom ali strahom, ki so zakoreninjeni v našem družinskem sistemu. To nam preprečuje, da bi postali odrasli. Toda pride dan, ko se vsi soočijo z močno željo in neznosnimi izkušnjami (na primer ljubeznijo ali hudimi krizami, ki sprožijo prejšnje travme). Vedenje, kdo smo

v resnici se lahko srečamo ena na ena s svojimi demoni in, ko smo jih prevzeli, postanemo resnično močne in neodvisne osebnosti ter se naučimo upirati celotnemu vesolju (navsezadnje je to edini način, da to spoznamo vesolje nas ne bo zdrobilo in z njim lahko živite v miru in popolni harmoniji).