2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Naučimo se prepoznati strupene ljudi in njihove manipulacije ter poskušamo z avtoagresivnim vedenjem ne kršiti lastnih meja - od požrešnosti do poroda Stakhanova. Klinični psiholog, gestalt terapevt, avtor knjig "O psihosu" in "Zasebna praksa" Elena Leontyeva pojasnjuje, zakaj so psihološke meje osebnosti danes postale tako priljubljena tema, ali imajo biološki pomen in zakaj je obramba svojih meja v ruski družbi včasih absurdna in kruta.
Po evolucijski biologiji v procesu razvoja katerega koli živega organizma narašča pomen njegove individualne edinstvenosti. Kaj pa, če ta zakon uporabimo za psihologijo?
Vsak človeški organizem ima edinstven psihični svet - ali osebnost. S tega vidika lahko izboljšanje svoje individualnosti imenujemo strategija biološkega razvoja.
Zato najstniki želijo izstopati iz množice: biti opaženi in privlačni. Zato si lase pobarvajo v živo barvo in si prizadevajo živeti drugačno, zanimivo življenje.
Vendar edinstvenost ni lahko breme: osebnost mora vzpostaviti močne psihološke meje, da se ne zlije z okoljem.
Zakaj so osebne meje prilagodljive?
Ideja o psiholoških mejah osebnosti je izposojena iz teorije psihofizičnega izomorfizma geštalt psihologije. Po njenem so duševni procesi podobni telesnim procesom: tako kot naše fizično telo ima psiha enake očitne meje.
Če pa je z mejami fizičnega telesa vse bolj ali manj jasno (ko nekdo stopi na tvojo nogo, se tvoje meje hitro razkrijejo in zahtevajo obnovo), potem je pri duševnih situacija veliko bolj zapletena
Okolje se ves čas spreminja in temu se lahko prilagodimo. Zato se spreminja tudi individualnost: danes je modno biti rjavolaska, jutri pa blondinka, včeraj so vsi marksisti, danes pa demokrati. Če se želite prilagoditi, vendar ohraniti, morate dobro razumeti svoje meje - in njihovo prilagodljivost v stiku s svetom.
Kaj od nas zahteva nauk o edinstvenosti?
Sodobni človek dobro razume strategijo biološke raznovrstnosti: malo ljudi meni, da individualnost in edinstvenost posameznika nista pomembni vrednoti. Vsi si želimo, da bi bila družbena favna raznolika, in občudujemo nekatere njene vidne manifestacije, na primer evropske vrednote, ki prispevajo k rasti raznolikosti posameznikov.
Posamezna psihologija in psihoterapija izpolnjujeta evolucijsko nalogo spodbujanja raznolikosti, kajti glavni rezultat terapije je prilagajanje posameznika svoji edinstvenosti in dober odnos, najprej s samim seboj. "Ljubi sebe" je moto našega časa, ki pomeni "prepoznati in sprejeti sebe takšnega, kot si, ker je tvoja edinstvenost cilj evolucije"
Zato si sodobni svet zaradi ohranjanja raznolikosti postavlja nalogo, da se prilagodi življenju vseh otrok, praktično s kakršnimi koli razvojnimi posebnostmi.
Nauk o edinstvenosti zahteva poseben odnos do osebnih meja: predpisano je, da jih je treba skrbno varovati, njihova kršitev pa je enačena s poskusom edinstvenosti in razvoja.
Zakaj osebne meje niso univerzalne?
Razvoj posameznika je zapleten in dolg proces, med katerim posamezna psiha s postopnim druženjem pridobi izrazite osebne meje. S tem mnenjem se bolj ali manj strinjajo vse psihološke šole (z izjemo podrobnosti).
Novorojenček je nemočen ne le fizično, ampak tudi psihično. Njegove osebne meje nastajajo v procesu učenja in obvladovanja okolja. Starši skrbijo za njegovo telo, mu povedo, kje so njegove roke in nos - in tako oblikujejo v njem občutek njegovih fizičnih meja. Enako z duševnimi mejami: mati, ki ziba otroka, oblikuje njegove meje in se dobesedno loči kot zunanji predmet dojenčka, v interakciji s katerim se človek lahko pomiri.
Hkrati se mali človek sooča z zanimivo nalogo: biti hkrati podoben in drugačen od svojih staršev. Otrok vzame gene od staršev in v tem je njihovo meso in kri. Toda v njegovem telesu "stari" material ustvari novo, edinstveno kombinacijo, zaradi katere je neponovljiv
Enako se dogaja s stališča psihologije: z ločitvijo svojega duševnega sveta od sveta svojih staršev se otrok razvija. Najprej se prilagodi starševskemu svetu, nato ga v mladosti zavrne, nato pa vse življenje integrira starševske svetove in svojega, nenehno odkriva meje svoje edinstvenosti in svojih zmožnosti v tem procesu (v vsaki starosti ta proces ima svoje značilnosti).
Proces izolacije je kulturno določen.
Na primer, v kitajski kulturi pridobivanje individualnosti ne gre skozi popolno zavračanje in upor, kot na zahodu. Na Kitajskem drugačna vrsta organiziranosti družinskega sistema: odnosi med tremi generacijami se tam gradijo po modelu fenerbuli ("ločeni, vendar ne zapusti"), ki izpolnjuje pričakovanja vseh družinskih članov in tradicionalne vrednote ter poudarja posebno vlogo materinstva
V zahodnem modelu so otroci "dolžni", da se fizično ločijo od družin in se odpravijo na študij, na primer v tujino ali v drugo mesto, da bi pridobili izkušnje samostojnega življenja in okrepili svoje osebne meje ter jih preizkusili v moči veliki svet. Kasneje bodo lahko s svojimi starši zgradili "odrasle" odnose.
Ker je raznolikost kulturnih praks starševstva precej velika, se bodo osebne meje, ki jih tvorijo, zelo razlikovale od kulture do kulture - to je naša človeška edinstvenost, v celoti stkana iz kulture in zgodovine države, v kateri je ta ali ona oseba razvija.
Družba: Maša ali posamezniki?
Človeštvo spada v "poosebljene skupnosti" - to pomeni, da smo sposobni osebne interakcije, ki temelji na priznanju obstoja drugih ljudi v njihovem ločenem duševnem svetu.
Zdi se le preprosta ideja. Dejansko je odkritje psihičnega sveta Drugega dramatičen proces in je pogosto povezano z velikim razočaranjem in besom
In včasih je to človeku popolnoma nedostopno: takšni ljudje se običajno imenujejo "kompleksni" ali "specifični", saj so nagnjeni k avtoritarni prevladi in ne upoštevajo, da imajo tudi drugi ljudje občutke in lastne interese. Preprosto se ne zavedajo, da imajo drugi ločen psihični svet - in prav tako pomemben je kot njihov.
Mnoge družine imajo take ljudi: običajno jim ne povedo duhovnih skrivnosti ali komunicirajo z njimi le iz občutka dolžnosti. To vedenje zdaj imenujemo "nerazvita čustvena inteligenca".
Nerazvita čustvena inteligenca je tudi problem preveč togih meja, ko se svet drugega izkaže za nevarnega ali nezanimivega. Drugačen od nas Drugi zahteva fleksibilnost in sposobnost sprejemanja več resničnosti in variacij resnice. Če ni prožnosti, je Drugi grožnja
Vizualni proces obmejnega stika v velikem družbenem obsegu se trenutno odvija ob kolektivni grožnji - virusu. Dolgotrajna negotovost prisili vsakega od nas, da vsakodnevno reši vprašanje svojih varnostnih meja in nenehno najde ljudi, ki ga rešujejo drugače kot mi. Poleg tega vsak napad panike, povezan s povečanjem števila primerov, spremeni položaj in premakne meje.
Vse to povzroča jezo. Če se odločim, da je nošenje maske, rokavic, socialna distanca moj obrambni sistem, potem vsi, ki ne delijo mojih pravil, ne spoštujejo mojih meja. In ravno nasprotno: tisti, zaradi katerih nosim gobčke, uničijo moje podjetje in podpirajo družbeno spremljanje, se pravi, napadajo moje meje in to počnejo zelo agresivno!
To sta dve psihični resničnosti istega pomena, napolnjeni z zrcaljenimi (enakimi) čustvi in argumenti.
Če za primer navedemo virus, lahko pod mikroskopom vidimo proces uravnavanja meja v velikih skupinah. Enako je za posamezno osebo.
Strah in jeza sta na isti čustveni lestvici: premagovanje strahu nas napolni z jezo in energijo, da ustrezno ukrepamo. Na podlagi teh čustev se ustvarjajo osebne meje. Njihov mehanizem je jasen in predvidljiv: bolj ko se bojimo, bolj so jeza, agresija in revolucionarna čustva
V tem smislu se zdaj odvija civilizacijska bitka: ali bi morali postati konvencionalni Kitajci in sprejeti enotna pravila za vse ali ostati na svojih vrednostno-bioloških položajih, podpirati različne vedenjske strategije in upati na najboljše? Rezultati poskusa bodo jasni v prihodnjih letih.
Edinstvenost posameznika - edinstvenost meja
V poosebljenih skupnostih obstaja ambivalenca: potreba po življenju v skupini in hkrati imeti svojo edinstvenost. Potrebujemo pripadnost in distanco.
Potreba, da ste v bližini ljudi in se držite na razdalji, ustvarja napetost. Od tega se občasno utrudimo - in potem začnemo biti osamljeni zaradi osamljenosti. Prizadevamo si za edinstvenost in v globini duše sanjamo, da bi spoznali popolnoma isto bitje kot smo in se z njim stopili v romantični pozabi
Včasih se to zgodi, vendar nas na koncu prevzame razočaranje: megla ljubezni se razblini, Drugi pa se izkaže za res drugačno osebo. Klasična človeška ljubezenska zgodba: sprva - "tako smo si podobni", čez nekaj časa - "navsezadnje smo si zelo različni".
Vsakdo ima drugačno razumevanje razdalje, zato je veliko nesporazumov: nekdo mora komunicirati vsak dan, nekdo pa enkrat na mesec - ta razlika je normalna in je cena, ki jo je treba plačati za edinstvenost.
Seveda se včasih spremenimo v anonimne skupnosti (v njih se razlike izravnajo) - v čredo ali jato. Nato nas vodi skupinski instinkt, v katerem se izgubijo odtenki in izbrišejo osebne meje. Vojne, revolucije, hud skupinski boj za pravičen namen in različni ekstremni dogodki nas travmatizirajo in nam odvzamejo edinstvenost in jasne meje.
Zakaj v Rusiji obstajajo težave z osebnimi mejami?
V postsovjetskem prostoru je vprašanje meja tesno povezano s kolektivno travmo.
"Cesarska" zavest sovjetskih ljudi je odpravila številne meje in skušala vzpostaviti družbeno in nacionalno enakost. Kolektivne družbeno-psihološke teorije so bile priljubljene v ZSSR, kolektivnost pa je bila na splošno priznana kot vrhunec skupinskega razvoja v nasprotju z meščanskimi individualističnimi modeli
Po razpadu Sovjetske zveze je država zavila v drugo smer, vendar ljudje na to niso bili pripravljeni - predvsem v smislu družinske organizacije in načinov izobraževanja. Padec cesarstva in hiter izvoz zahodnih vrednot sta za nas še vedno travmatična, zaradi česar se moramo na vsak izziv odzvati sovražno, panično ali depresivno.
Rusi torej še niso individualisti, temveč prestrašeni in zmedeni "kulturni bipolaristi", ujeti med zahodom in vzhodom. Zavrteni smo v eno smer in nato v drugo smer.
Zaradi pomanjkanja prilagodljivosti psevdo-individualisti težko delajo v velikih korporacijah, ki so izostrene za timsko delo: socialna tesnoba in težave v odnosih (to je shizoid in pomanjkanje socialnih veščin) se zamenjajo za individualizem. Po drugi strani pa se ljudje, ki potrebujejo občutek pripadnosti veliki skupini, v zasebnem podjetništvu ne počutijo povsem uresničene in same.
Ker smo bipolarni, vse spremembe in negotovosti takoj razdelijo rusko družbo na nasprotne strani in privedejo do povečanja stopnje agresije. Sovražnost in razdrobljenost sta značilni za vsako skupino in ne glede na to, kako strpni se imajo, je to običajen kulturni in psihološki proces
Večkrat sem opazil, da so skupnosti, ki menijo, da so elitne, znotraj čim bolj totalitarne: imajo toge skupinske norme in ozke identitete.
Edinstvenost v takšni situaciji postane nevarna: skupinski instinkt od vsakega posameznika zahteva, da se odloči in prilega eni od strank, da ga ne poteptajo.
Vsakič po takem izbruhu začne delovati model manihejskega delirija - ko ljudje zares verjamejo, da so priča boju med dobrim in zlim, in se pri tem ne morejo izogniti. Ta model predvideva le dve možnosti: lahko ste "za" ali "proti".
In kjer sta samo dve plati, ni in ne more biti nobene individualnosti. V situaciji "z nami ali proti nam" ni prostora za različne razlike - zato je malo ustvarjalnosti in osebne pobude, malo drznosti
V teh razmerah ni individualizma, edinstvenosti, osebnih meja in spoštovanja do njih. Ostane le ranljivost in iz kakršnega koli razloga se morate ostro braniti. Konec koncev bo skoraj vsaka manifestacija Drugega (in to je lahko katera koli oseba, ki se na vas ne odzove kot odmev) na meji stika dojemala kot napad.
V takšnih razmerah se lahko zdi, da s pridružitvijo "desni" strani sami kot posameznik postanete manj ranljivi, saj vaša osebna meja postane meja skupine. Zato lahko ljudje najdejo tolažbo v pripadnosti skupini, se združijo z drugimi v boju za pravičen namen. Vendar je ta umirjenost začasna - umirjenost pijanega tipa. Pravični razlog zahteva uničenje sovražnika in ne more vzdržati njegovega obstoja.
Zato se po nekaj živahnih škandalih, ki so razdelili skupino na "nas" in "sovražnike", ko se združitev skupine "izpusti" psihe, mnogi počutijo sramotne. Mislim, da zato ljudje ne marajo govoriti o vojni: zaradi sramu, ki ga čutimo, ko se izgubimo, razpustijo v množici. Neizogibno nato obnovimo meje lastne osebnosti - in potem moramo nekako živeti z izkušnjo združevanja.
Sramota služi tudi kot material za osebne meje - po tem, ko jo ljudje doživijo, se spreminjajo in tudi njihove meje.
Zakaj meje potrebujejo prožnost
Resničnost je bolj zapletena kot katera koli identiteta in meje, zgrajene okoli nje. Stopnja razvoja sodobne človeške psihologije pomeni fleksibilnost in empatijo pri spopadanju s kakršnimi koli mejami. Trdne meje se zlomijo in potisnejo, prilagodljive meje se prilagodijo situaciji.
Prilagodljive meje pomenijo odgovornost za osebno izbiro in svobodo, da ne pripadajo referenčnim skupinam.
To pomeni, da individualist z dobro opredeljenimi mejami nima standardnega nabora prepričanj: v vsakem posameznem primeru razkrije svoj položaj ali interese. Vsakič se odloči, kako se prilagoditi okolju, ohraniti njegove meje in se ne zliti z velikimi skupinami v vrtincu vznemirljivih čustev
Ali je možno? Da. Je težko? Precej.
Včasih je svet individualizma videti kot neobvladljiv kaos, kjer ima vsak svoje mnenje; včasih - kot abstinenca in tišina (nepristopanje skupini); včasih - kot združitev nasprotij z rojstvom nepričakovane, "tretje" rešitve.
Pogosto ljudje izkazujejo zanimanje za določeno situacijo (na primer politično), ker mnogi iz njihove skupine to počnejo, hkrati pa jim globoko v sebi ni vseeno, zaposleni so s svojimi zadevami - svojo brezbrižnostjo je razmetljiv. Ta mehanizem je jasno viden v družabnih omrežjih, ko uporabniki, eden za drugim, začnejo govoriti o določeni temi: ne morejo reči, kaj njihova skupina od njih pričakuje.
Izgleda kot zabavo v duhu najboljših sovjetskih tradicij. Generacije, ki ne vedo, kaj je partijsko srečanje, nezavedno reproducirajo družbeno matriko.
Takšen razkol izzovejo tudi demokratični mehanizmi, saj je demokracija diktatura večine. V vsaki razviti demokraciji obstaja večina in manjšina ter ustrezna dinamika med temi skupinami, zato v procesu velikih zgodovinskih in družbenih sprememb posamezne meje osebnosti napadajo skupinski nagoni.
Nekoč so me globoko navdušile bogoslužne hiše v Vietnamu. V budističnih templjih so dodeljena posebna mesta, kjer je dovoljeno moliti privržencem drugih, majhnih religij (na primer kaodaistom). Ne morejo si privoščiti, da bi imeli veliko svojih bogoslužnih hiš - vendar to ni potrebno, saj jih nihče ne odžene.
Si lahko predstavljate kaj podobnega tukaj? Zame je bilo odkritje, koliko so ljudje v Vietnamu bolj kulturno povezani kot mi in koliko višja je njihova raven zavesti v tej zadevi.
Če želite biti individualist, morate poznati in razumeti sebe. In tudi - naučiti se drugim povedati o sebi, saj nam je telepatija še vedno nedostopna.
Pravi individualisti čutijo meje drugih in tudi svoje ter podpirajo vse vrste raznolikosti (spol, spol, spolna usmerjenost, videz itd.)
Z razvojem čustvene inteligence bi se lahko ukvarjala šola - lepo bi bilo vključiti psihologijo v obvezni učni načrt. A to zaenkrat še vedno ostaja osebni problem posameznika in skoraj v celoti leži na področju zasebne psihološke in terapevtske prakse. Gremo skozi (in še nismo zaključili) zgodnje stopnje v kulturi psihoterapije: še vedno se učimo reči ne, uničujemo institucijo družinskega suženjstva, dopuščamo si skleniti zakonsko pogodbo in se odkrito pogovarjati o denarju, seksu in občutkih.
Tako smo še daleč od naprednega individualizma - moramo iti na skupinsko terapijo in se naučiti prepoznati, da imajo drugi ločen psihični svet, torej delati v korist evolucije.
Priporočena:
Starši So Najhujši Kršitelji Vaših Osebnih Meja
Kaj so osebne meje? To je lastnost, ki ločuje vas, vaš "jaz", od vseh drugih: od staršev, moža, prijateljev. V tej vrstici so krogi, v katerih dovolite svojim bližnjim in ne zelo bližnjim ljudem. Toda tudi v teh krogih je bar, na katerega nihče ne bi smel stopiti.
Ubijte ELK V Sebi Ali Kako Spremeniti Svoje Razmišljanje, Da Spremenite Svoje življenje
Običajno pišem informativne in analitične članke, danes pa želim deliti svoje misli in vas povabiti k razpravi. V tem letu sem videl na tisoče člankov »Ne pritožuj se, hvala!«. Če sem iskren, zaradi tega čutim veliko jeze. Mislim na svoje stranke, ljudi s težko in zelo pomembno zgodovino.
Kako Se Ne Bi Zmotili V Zanesljivosti Zaščite
Vsak vodja podjetja ali podjetja se pri zaposlovanju zaposlenih ukvarja predvsem s problemom izbire zanesljivih in usposobljenih ljudi. Zato se že v fazi zaposlovanja za podjetje sprejmejo zaščitni ukrepi, na primer preverjanje zanesljivosti in strokovnosti osebja.
Kako Spremeniti Svoje življenje S Pomočjo "utripanja"
Usoda osebe je uvajanje tistih scenarijev in stališč, ki živijo v njegovem nezavednem. Vse, kar imate v življenju, vse težave, uspehi, neuspehi, zmage in porazi niso toliko zasluga vaših osebnih zavestnih prizadevanj, kot posledica dejanj vašega nezavednega.
Kako Spremeniti Svoje življenje?
Ali je mogoče temeljito spremeniti svoje življenje z barvanjem las, spreminjanjem oblačilnega sloga, družabnega kroga, dela, popravljanjem v stanovanju? Zakaj bi v nekaterih primerih lahko delovalo, v drugih pa ne? Prva in najpomembnejša stvar, ki si jo morate zapomniti, ko govorimo o spremembah, je, da ne smete pričakovati hitrega učinka.
