2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Naj vas spomnim, da je Sizif odrasel človek, ki ves dan valja gor okrogel kamen na goro, zjutraj pa je kamen spet ob vznožju gore, čaka na Sizifovo pozornost in skrb, čaka na svojo močno in pogumne roke, ki bodo kamen spet zvalile po gori, potem pa se bo kamen spet odkotalil navzdol - in to traja večno.
Običajno dojemanje tega mita, ki ga poznajo mnogi, je približno takole:
Kot, to je delo norca, trdo in nesmiselno, neuporabno. In Sizifovo življenje je zapravljeno, vse je neuporabno - navsezadnje se kamen nenehno toči. In Sizif je v tem kontekstu v vseh interpretacijah prikazan in dojet kot trpeč, mučenec. In zdi se, kot da je za Sizifa mogoče kaj drugega, kot da je Sizif kaznovan, kot da je kriv za neskončno opravljanje neumnega nesmiselnega dela, obsojen na neskončno trpljenje zaradi neke vrste zamere ali napake, in to, ko se je enkrat poplačalo, njegovega trpljenja bi bilo konec.
Kaj pa, če na ta mit pogledate drugače, kot morda nanj še nikoli ni pogledal nihče.
Raziščimo ta mit s pogledom na psihološko zrelo osebnost ali, kot se običajno imenuje v psihološkem okolju, pristno ali, kot pravijo trenerji osebnostne rasti, s pogledom avtorja ali, kot pravijo duhovni voditelji, z prebujen pogled. V bistvu je govor tukaj o isti stvari in vsi ti pojmi so sopomenki.
In to nam bo pokazal drugačen pogled.
Sizif nima alternativ trenutni realnosti - položaj, v katerem je trenutno, je edino možno stanje Sizifa v vesolju. Drugega ni, morda nekoč je bilo, zdaj pa ni - trenutno za Sizifa ni alternative. To je dejstvo, ki bi ga Sizif moral sprejeti in s katerim bi se bilo vredno uskladiti.
Se pravi, ne delati in ne vleči kamna navzgor - Sizif nima takšne priložnosti. Čeprav bi si Sizif tega očitno močno želel. Toda to so pogoji igre - ta možnost ni na voljo. In čas je, da se tega zavedamo, naš junak, Sizif. In to se bo Sizifu začelo dogajati takoj, ko bo Sizif spoznal neizogibnost svojega odrivanja, svojega takšnega - na nekdanji pogled - nesmiselnega in enakega tipa življenja.
In zgodil se bo navadni čudež. Sizif, utrujen od spopadov s svojo usodo, utrujen od želje po nasprotnem, utrujen od čakanja na pomoč in upanja na spremembe, nenadoma odkrije, da se temu načinu življenja ni mogoče izogniti, se izogniti svojim okoliščinam in delu - to je nemogoče. Kaj se v tem trenutku zgodi s Sizifom?
In zgodi se naslednje: Sizif neha trpeti.
Prikrajšan je za tako slastno in običajno pijačo trpljenja, ki vznemirja kri.
Da, Sizif še naprej vleče kamen navzgor. In vsako jutro se kamen vrne navzdol.
Toda zdaj Sizif ni žalosten, ne skrbi, ni obremenjen. Ampak ne z besedami, ampak v celoti kot celoto.
Sizif ostaja v enakih razmerah, Sizif še naprej krotko dela tisto, kar je zapisano, le da zdaj v tem ni notranjega protesta, upora in boja. Sizif se neha boriti z razmerami realnosti, ki se jim je vse svoje neskončno prejšnje življenje, z vsem svojim besom in strastjo tako želel izogniti. Sizif končno spozna, da nima možnosti pobegniti od svoje usode - in Sizif to prvič vidi jasno, neposredno. S Sizifom se prvič v njegovem neskončnem življenju, polnem trpljenja in muk, zgodi ponižnost in mir. S svojimi mislimi preneha želeti druge usode, preneha si želeti druge. Tako se v Sizifu ustavi najbolj subtilen in nedosegljiv pojav psihološkega upora, ki se mu v krščanstvu reče ponos, v klasični psihologiji pa ego. In če iz tega pojava izčrpate mite, špekulacije in špekulacije, potem je bistvo ega ali ponosa protest, nesoglasje, boj, odpor in seveda trpljenje.
Navzven se za Sizifa nič ne spremeni, vendar je "notranja" sprememba radikalna. Sizif je tam, v istem, z istim in z istim, vendar Sizif ne trpi več.
Je to spoznanje res tako težko?
Na prvi pogled ne, a iz nekega razloga, dobesedno v vsakem, tako ali drugače, v večji ali manjši meri poteka sizifov boj in sizifovsko delo. Zdi se, da je bistvo le v sladkosti sadja, v odvisnosti od tega najslajšega sadja ocen, sodb, primerjav, poskusov nadzora, želja, teženj, izboljšav, upanj, odvisnosti od lastnih sadežev pomembnost, posebnost, vrednost, potreba, nenavadnost - česar se zavestno ne more odreči niti eno bitje v vesolju. Tako strašno je izgubiti ta sladek okus - to je edino.
_
Avtor:
Priporočena:
Duševne Odnose Je Težko Prenašati Skozi Vse življenje In Ne Igranja Vlog
Družina v krizi Na splošno lahko glavni psihološki problem, s katerim pridejo pari, formuliramo takole: "Skupaj je slabo, vendar se je strašljivo ločiti, zdi se, da bo, če pobegneš, še huje." Ljudje si želijo, da bi se naučili živeti skupaj - bolj zanimivo, zabavno, varnejše.
Ko Psiholog Pogleda V Obraz Smrti
Včasih se v službi soočim s samomorom. Iz nekega razloga mi ta beseda ni všeč. Nekako drugače "smrt" zveni drugače. Prvič sem jo videl od blizu, ko sem se sam trčil. Drugič v službi. Bil sem prestrašen, zaskrbljen, roke so se mi tresle.
LJUDJE NA VARU SVETOVNEGA POGLEDA
Dan za dnem je mogoče opazovati, kako v resničnem in navideznem svetu ljudje ostro branijo svoje in napadajo pogled na svet drugih ljudi. Skoraj povsod, kjer se poraja vprašanje PRAVILNEGA dojemanja sveta ali njegovih posameznih pojavov, se vnamejo resne bitke.
Če še Vedno Niste Odvrnili Pogleda Od Mame
- Lera se pri vsem posvetuje z mamo! - se pritožuje prijatelj Edward. - Ko sva se poročila, sem že vedel, da ji materino mnenje veliko pomeni. Najprej je poskušal ugajati njeni materi. Zdaj pa imam včasih občutek, da nisem poročen z Lero, ampak z njeno sumljivo mamo.
V ISKANJU POGLEDA
In vse spremembe se dogajajo na ravni inovativnosti. Z drugimi besedami, vpogledi so diagnoze, ki si jih postavimo sami, in samo razumevanje problema lahko postane ovira pri njegovi rešitvi. Na primer, človek je spoznal, da se boji govoriti v javnosti, ker se je spomnil neke neprijetne zgodbe iz 6.
