Imamo Iste Sanje

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Kot otrok sem imel zelo rad pravljice, ena mojih najljubših pa je bila pravljica "Trnuljčica". Spomnim se, da mi je bilo to zelo zanimivo in kakšne sanje so videli vsi, ki so sto let zaspali v gradu: isti ali vsak po svoje. Kasneje v svoji poklicni dejavnosti in prav v življenju sem bil pozoren na primere istih sanj pri ljubljenih. Občutek je bil, da sanje pridejo v dvoje.

Dolgo sem razmišljal o tem pojavu in nikakor nisem našel odgovora. S stališča Freudove psihoanalitične teorije so sanje le potlačeno nezavedno. Toda v tem primeru je "istost" sanj zgolj naključje. Naključje pa ne more razložiti dokaj pogostega pojava. C. G. Jung je iste sanje pojasnil z dejstvom, da se rodijo na ravni kolektivnega nezavednega, katerega skrbniki smo vsi. Če pa takšno možnost priznamo, potem kako razložiti, da iste sanje pogosteje sanjajo bližnji ljudje in ne na primer sosedje na stopnišču. Moji razmišljanji bi ostali odsevi, če ne bi vstopil v skupinsko terapijo.

Presenečeno sem ugotovil, da skupinska dinamika vključuje sinhronizacijo sanj med člani skupine. Ko so člani skupine povedali svoje sanje, je postalo očitno, da so vse sanje članov prežete z eno temo, kot nit.

Navedel bom primer ene seje. Na začetku seje udeleženka R. pripoveduje svoje sanje, v katerih se vidi kot lovec, ki je stopil v hud boj s tigrom. V odgovor na to se član skupine P. spominja svojih sanj, v katerih je pobegnil pred morilcem, ki ga je lovil po ozkih vijugastih ulicah srednjeveškega mesta. In potem se tretji član skupine spomni podobnih sanj, v katerih je postal krivec strašne prometne nesreče s številnimi človeškimi žrtvami.

Očitno je, da imajo vse te sanje skupno temo agresije in smrti, medtem ko so o njih hkrati sanjali člani iste skupine. Prav tako je treba opozoriti, da je skupina v prejšnji temi precej čustveno razpravljala o izstopu iz terapije enega izmed udeležencev. Ta izstop je povzročil zelo močan negativni odziv. Nekateri udeleženci so poročali, da so bili jezni in zamereni do tistih, ki so zapustili proces zdravljenja, drugi so ugotovili, da se počutijo zavrnjene.

In domišljija se mi je porodila, da so takšne skupne sanje eno od sredstev medosebne komunikacije med člani skupine. Z drugimi besedami, sanje nimajo samo individualne, ampak tudi družbene narave.

Moja nadaljnja opažanja kot vodje terapije in udeleženca sanjskih skupin so potrdila mojo hipotezo.

Ampak. Izkazalo se je, da Amerike nisem odkril. Sodobni psihoanalitik Peter J. Schlachet v delu Sharing Dreams in Group Therapy ugotavlja, da so sanje bolj medosebne, kot smo prej mislili. Po besedah avtorja članka so sanje sporočilo ne samo in ne toliko sanjaču, ampak tudi vsem članom terapevtske skupine.

To hipotezo podpirajo opazovanja skoraj vseh vodilnih terapevtskih skupin, ki uporabljajo analizo sanj kot terapijo, da člani skupine zelo pogosto kažejo nenormalne sposobnosti pri razumevanju sporočil, ki so lastne sanjam.

Če se obrnemo na šamanske prakse, pa tudi na izkušnje "divjih" plemen, bomo videli, da so bile sanje precej pogosto način komunikacije med ljudmi. Tako je Peter J. Schlach v svojem članku v malezijskem plemenu Sanoi »sanje sestavni del družbenega reda in vsakdanjega življenja«. V istem članku se avtor sklicuje na običaje avstralskih staroselcev, ki "vidijo sanje kot vstop v globoko enotnost stvari, vključno s samim družbenim sistemom".

Tako lahko rečemo, da je narava sanj veliko bolj večplastna in večplastna, kot smo vajeni razmišljati. Sanje so sporočilo iz vesolja ne samo sanjaču, ampak celotnemu svetu. Sanjač v tem kontekstu deluje bolj kot kanal za prenos informacij. Glede na to hipotezo sanjamo o sanjah, da bi jih delili z drugimi.