MESTO SVETA: Vsebinsko In Procesno Usmerjen Način Psihološke Pomoči

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Nekateri avtoritativni psihoterapevti (na primer M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) se včasih pri svojem delu niso izognili svetovanju. Ob tem psihologi vztrajajo, da specialist v nobenem primeru ne bi smel prevzeti vloge svetovalca. Najpogosteje je primarni razlog, da psiholog (psihoterapevt) ne da nasveta, določba, da se mora oseba samostojno odločiti in se sama odgovorno odločiti, nasveti pa ji odvzamejo odgovornost za odločitev. Hkrati pa rek »Nasvet nam torej prihaja brezplačno in je zato ustrezno cenjen« dokazuje, da prejeti že pripravljeni nasvet ne vodi nujno, da ga bo oseba upoštevala, tudi če ga je prejela od strokovne osebe. Zato je pri nasvetih F. Ye. Vasilyuk poudaril, da "psihoterapevtom ne bi smeli dajati nasvetov ne zato, ker je v tem nekaj mističnih nevarnosti, in niti zato, ker s tem osebi odvzamemo odgovornost, bomo njeno odločitev sprejeli., ki ga mora sam narediti. To ni mogoče storiti. Poskusite svetovati enemu od svojih prijateljev in mu odvzeti odgovornost - večinoma vam verjetno ne bo uspelo. Ne moremo svetovati, ker nimamo modrosti."

Dejansko ni nič nenaravnega ali nezakonitega v tem, da ena oseba, ki je modra po življenjskih izkušnjah, drugi, po tej izkušnji, ki ni modra, ponudi rešitev ali program ukrepanja. Toda to zahteva modrost, modrost, ki jo je imel Frankl, ki je šel skozi nacistična koncentracijska taborišča. Tako gre za "izmenjavo izkušenj", ki nima nobene zveze s psihoterapijo in zanjo praktično ni prostora. Pravim "praktično", saj lahko različne psihoterapevtske situacije narekujejo spremembo katere koli paradigme, vendar glavna vrednost in skrb psihoterapije pri psihoterapiji ni "čistost" pristopa, ampak oseba in njeno počutje. In če trpi duševno počutje osebe, potem bo nasvet ali priporočilo le postalo izraz skrbi, in sploh ne manifestacija mentorskega položaja. Zato trditi, da je dajanje nasvetov strogo prepovedano, za psihoterapijo ne drži, saj je v psihoterapiji veliko dovoljeno (razen tistega, kar predpisuje etični kodeks), vendar ni vse koristno in varno.

Če si postavite cilj in se sklicujete na slovarje, lahko podate opis nasvetov in priporočil o "diferencialni diagnozi". Lahko ponudite že pripravljene formule, kako dati nasvet ali priporočilo, in predlagati razloge, na podlagi katerih se ti koncepti, uresničeni v besednih formulacijah, lahko ločijo, in podati veliko primerov strokovno "pravilnih" priporočil med svetovanjem, usmerjenim v problem. Takšne poskuse najdemo v psihološki literaturi. Dejstvo pa je, da v resnični praksi svetovanja in komunikacije v živo konceptualne razlage in podlaga za ločitev "nasveta" in "priporočila" izgubijo svoje značilne obrise in se združijo v en sam konglomerat. Tako govorimo o izmenjavi izkušenj med prefinjeno in neizkušeno osebo o izhodu iz težke situacije. Vse to je značilno za problemsko usmerjeno svetovanje. Hkrati pa pri svetovanju obstajajo takšne problematične zahteve, ki jih je mogoče rešiti na različne načine, ki jih svetovalec lahko predlaga. Tako bo en svetovalec, ki se bo v skladu z deklicino prošnjo, "katerega od dveh snubcev izbral", osredotočil na "reševanje" problema in doseganje rezultatov z "izmenjavo izkušenj", ponudil "slavno" tehniko "+ / -", kot rezultat preprostega izračuna, za katerega bi po nasvetu takega svetovalca izbrali tistega, ki dobi največ "+". Medtem ko drugi, gledajoč skozi oči fenomenologa, v isti situaciji išče načine, ki klientu omogočajo, da prisluhne njenemu notranjemu namenu, in metode, ki olajšajo izvajanje neposrednega sklicevanja na izkušnjo in njen občutek. Ta usmeritev svetovalca prispeva k dejstvu, da se oseba obrne na svoje notranje temelje - na "kaj mi pomeni ta dogodek v mojem dejanskem življenju". S tem pristopom svetovalec vidi v osebi brezplačno temo in poskuša dojeti subjektivni in edinstven pomen izkušenj in sodb te osebe; dojeti pomen, ki ga ta oseba ustvari sama iz lastnih življenjskih izkušenj. Iskanje "metode" ni najtežja naloga, ustvarjalno sintetizirati svoje znanje v pravem trenutku se lahko rodi nova metoda in metoda, ki človeku odpre možnost, da se tukaj in zdaj v celoti izrazi, da izkušnje obravnava kot sebe -zadosten - takšen, ki ga je mogoče razumeti "znotraj sebe", ne da bi se zatekel k zunanji razlagi. Dokončanje tovrstne izkušnje je lahko rojstvo, "na točki same izkušnje", imanentno samemu doživljanju pomena. Voden po fenomenološki kognitivni strategiji, svetovalec zavrača zunanjo razlago, s čim ima opravka, in že pripravljena priporočila; izvaja pa razkrito gibanje, da sprosti določeno silo celote, s pomočjo katere se ta celota vzpostavi. Dialog, zgrajen na podlagi fenomenološke kognitivne strategije, stranki omogoča, da odkrije svoje občutke in izkušnje ter vidi nove vidike in nove povezave, ki se jih prej ni zavedal. To pomeni, da v tovrstnem dialogu ostaja možnost »fenomenološkega gibanja«. Vsa vprašanja svetovalca v tem dialogu so naslovljena na življenjsko izkušnjo osebe, ki slednji omogoča, da s pomočjo osebnega merila, ki je absolutno v natančnosti in zanesljivosti - njegovega notranjega odziva, oblikuje pomen.

Tako običajna modrost, da svetovanje na podlagi problemov ne drži brez nasvetov in navodil. Vse je seveda odvisno od vrste prošnje, še bolj pa jo določa »ideologija« svetovalca. Enako velja za psihoterapijo. Bistvo ni toliko v imenih "svetovanje" ali "psihoterapija", kolikor v njihovem vsebinsko ali procesno usmerjenem načinu. Vsebinsko usmerjen modus pogosto prodre v psihoterapijo in se uresniči pri obravnavi notranje vsebine problema (v nasprotju z zunanjim, kar tradicionalno počne problemsko usmerjeno svetovanje-konflikti v službi, družini itd.). Vsebino problema, notranjega glede na osebnost, razumemo kot posebnost odnosa osebe do travmatične situacije. Hkrati je orientacija na vsebino naročnikove težave nekakšen »govorjeni« žanr in psihoterapijo nadomešča s svetovanjem. Ideja o proceduralnosti terapije je povezana s tistimi njenimi modeli, ki se osredotočajo na živo izkušnjo doživljanja tukaj in zdaj. V zvezi z navedenim bom citiral besede J. Bujenthala: »Psihoterapevti se med seboj razlikujejo na enak način kot specialisti na katerem koli drugem področju, vendar je še večja razlika v njihovi umetnosti. In vendar so tisti, ki že vrsto let izvajajo "intenzivno" ali "globoko" psihoterapijo, ki se pogosto celo razlikujejo v teoretičnih vprašanjih, v načinu izvajanja, bolj podobni drug drugemu kot tistim, ki delijo ime svojega klana in imajo so skupne akademske korenine «. Podobno je po mojem mnenju problematično svetovanje (ali kratkotrajna psihološka pomoč) lahko vsebinsko in postopkovno. In ne gre toliko za "zahtevo", toliko za proces ali vsebinsko usmerjenost.

Vrnil se bom na začetek obravnavane problematike, v povezavi z idejami o vsebini ali postopkovnosti psihoterapije. Kje je bolj verjetno, da bo prostor za "izmenjavo izkušenj" (nasveti, priporočila) v smiselnem ali v proces usmerjenem načinu psihoterapije ali svetovanja? V 20. stoletju je tretji, kar pomeni, vdrl v temeljna pojma klasične filozofije "resnica" in "napaka". Tako se je pojavilo vprašanje: kaj to pomeni zame? Kaj je to? Kaj mi daje? Drugačnega razumevanja zdaj ne bi smeli nedvoumno obravnavati kot zablodo, saj je lahko za osebo smiselno. Želja po razumevanju osebe v vsej njeni popolnosti in integriteti je pripeljala W. Diltheyja do kritike "razlagalne psihologije" s svojimi poskusi, da bi neznano zmanjšali na že znano, kompleksno na preprosto; kje razumeti pomeni razložiti, iskati vzrok za to, kar se dogaja. Namesto vzročnega načela, ki temelji na zunanjih špekulativnih konstrukcijah, je W. Dilthey predlagal povsem drugačno metodološko načelo - razumevanje. Razumeti pomeni obrniti se na notranje razloge - na to, kaj mi pomeni ta dogodek v mojem resničnem življenju. Razumevanje se torej izkaže za povezano z pridobivanjem pomena. Tak pristop k osebi vidi v njem svobodnega subjekta in poskuša razumeti subjektivni in vsakič edinstven pomen izkušenj in sodb te osebe; dojeti pomen, ki ga ustvarja iz lastnih življenjskih izkušenj.

Tako je nasvet bolj verjetno "otrok" vsebinsko naravnanega vektorja psihoterapije, tam ima svoje mesto, saj ni prostora za "edinstven pomen izkušenj in sodb te osebe". Ta praznina izkušenj doživljanja in pridobivanja lastnega pomena je namenjena izpolnjevanju nasvetov, priporočil specialista. Potreba po priporočilu postaja nujna in zahtevna, kar se vztrajno uveljavlja kot posledica nekega "pomanjkanja", primanjkljaja. Hkrati postopkovna terapija, v kateri se razkrijejo najgloblje notranje izkušnje osebe, odpira možnost, da se oseba tukaj in zdaj v celoti izrazi in se z izkušnjo poveže kot samozadostna - tako, da lahko razumeti »od sebe«, brez spreobrnjenja preprosto ni prostora za zunanje sile, nasvete. V tem prostoru (tukaj) in času (zdaj) je izkušnja svetovalca neprimerna, saj se je zgodil dogodek: notranje bitje se je začelo premikati (čeprav v zanemarljivi meri) in to dejstvo se je izkazalo za bolj resnično in pomembno kot vsa priporočila avtoritativnega strokovnjaka. Zloglasni "škornji" terapevta niso na mestu, saj so se ponovno združili s svojimi produktivnimi sposobnostmi in v skladu s tem, ko se je razumel na podlagi lastnih življenjskih izkušenj, stranka oblikuje svoje vzorce.