Skrivnosti, Tabuji In Duševne Travme

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Ubijanje skrivnosti

V življenju vsake osebe obstajajo posebni prostori, ki nosijo meta "ne moreš priti sem" - o nečem se ne moreš pogovarjati, ne moreš razpravljati, ne moreš omeniti nečesa, toda kaj je tam, to je niti razmišljati ni dovoljeno. Ti prostori nosijo avro skrivnosti, nekaj prepovedanega, celo presežnega, nezemeljskega. V psihoanalizi obstaja koncept "drugega prizora", ki prostorno označuje te miselne prostore.

Govorimo tudi o "okostnjakih v omari". Okostnjaki v omari so skrivnosti, tabu v človekovem življenju, v njegovi preteklosti, terra incognita. In vsaka terra incognita, kot nam pove psihoterapevtska izkušnja, je povezana z nečim travmatičnim, travmatičnim za človeka, z nečim izjemno bolečim in nesprejemljivim za razumevanje.

Vse travmatično je običajno tabu. O kateri koli skupnosti govorimo - družini, ekipi, družbi. O travmi je nekaj, o čemer ni mogoče govoriti. Ustavijo nas občutki sramu, bolečine, krivde, ki se dvigajo s dna travmatične situacije, s te točke groze in uničenja.

V kateri koli družinski zgodovini je vedno nekaj, o čemer družinski člani, včasih celo klan, na ravni več generacij, raje molčijo, skrivajo dogajanje na skrivaj, ščitijo temno zgodbo pred radovednimi očmi.

Po eni strani je boleča travmatična izkušnja tabu zaradi nezmožnosti in bolečin stika z njo. Po drugi strani pa je zamolčanje skrivnosti samo po sebi travmatično in uničujoče, še bolj nas boli in poslabša že tako težko situacijo. Soočeni smo s travmatično naravo skrivnosti.

Opazili smo, da je v življenju ljudi zelo pogost pristop, da je bolje, da o poškodbah ne govorimo; na splošno je najbolje, da o poškodbah molčimo, da to temo za vedno zapremo. Ta pristop tišine je zelo razvit, vendar je paradoks, da le poslabša poškodbo. Posledično se prikrajšamo za možnost preživetja travme, izognemo se priložnosti za normalizacijo svojega stanja.

O čem travma molči - travma kot nezmožnost govora

O travmi je vedno zelo težko govoriti. Na splošno je veliko stvari, o katerih ljudje ne morejo govoriti, ki jih ni mogoče izraziti, povedati, v bistvu zelo travmatične.

Pomanjkanje jasnosti je ena ključnih značilnosti travme. Nekaj sedi v globinah, zabode od znotraj, hkrati pa človek ne more spregovoriti, ne more biti odkrit z nikomer, niti s samim seboj. Težka situacija sedi nekje globoko, oseba pa molči in ne more začeti govoriti. In potem ta travma začne uničevati osebo od znotraj.

Posebnost duševne travme je, da se zunanja travmatična sila dogodka zaradi nezmožnosti osebe, da preživi te negativne vplive, spremeni v notranjo samodestruktivno silo. In potem, ko je enkrat zunanja, travmatična sila postane notranja, lastna za osebo. To pomeni, da pride do reorganizacije zunanje travme v notranjo samotraumatsko silo.

Posledično to zatiranje in odrezovanje preteklosti vodi do razdrobljenosti in nadaljnje travmatizacije človekovega življenja. Človek je prisiljen nenehno skrivati ogenj v svoji duši, medtem ko porabi toliko moči in energije, da ogenj ne raste, a ga tudi ne more popolnoma pogasiti, ker za to se morate odpreti težki preteklosti, dati ji je treba izhod.

Dva trajna odziva na travmo

V situacijah travme lahko opazimo dve zelo stabilni in značilni reakciji na travmatične dogodke. To se zatakne v travmi ali popolnem pozabljanju.

Zataknjeni v travmi se izražajo v tem, da po eni strani človek ne more preživeti in obdelati vseh posledic travmatičnih dogodkov, jim dati besedo ali dejanje izhod, da se osvobodi bolečih spominov. Toda hkrati jih ne more pozabiti. Kot je o tem rekel Freud: "ne moreš pozabiti in se spomniti - nemogoče." Oseba trpi, ne more se rešiti travme, nenehno se vrača k tem bolečim izkušnjam, izkušnjam, dobesedno preplavljena s strašno preteklostjo.

V drugi situaciji popolne pozabe se človek obnaša, kot da se ni nič zgodilo. Ali se ne spomni ničesar (takrat razumemo, da se "zdi, kot da se ne spomni"), ali pa razvrednoti vse negativne posledice, ki jih je doživel zaradi trka s travmatičnimi dejavniki, racionalizacije težkega položaja ali zanikanja bolečina, resnost vpliva izkušnje. Opominja se z apeli, da je vse v redu, vsega groznega je konec, zdaj pa morate to le pozabiti kot slabe sanje in nadaljevati. Zdi se, da je na zunanji ravni vse v redu, oseba se je s tem spopadla, gradi novo življenje, gleda v prihodnost.

Toda hkrati se lahko človek izogne vsakršnim zunanjim dražljajem, ki asociativno spominjajo ali so povezani s travmatično situacijo, katere travmatična zgodovina je bil udeleženec. Lahko ima napade panike ali fobije, izogibanje oblikam vedenja, psihosomatske reakcije. Lahko se izogiba in se izogiba, na primer s podzemno železnico ali vožnjo, ali se izogiba družabnim dejavnostim. Na splošno lahko opazimo precej resno klinično sliko razvoja nevrotičnih simptomov in celo mejnih do psihotičnih simptomov.

Poiščite krivca

Drug značilen trenutek, ko se soočimo s travmatično izkušnjo, je občutek krivde preživelih in vektor prizadevanj, povezanih s tem občutkom krivde, namenjenih iskanju krivca.

Pogosto ljudje v travmatičnih okoliščinah, stresnih situacijah začnejo iskati krivca. Začne se tako imenovani lov na čarovnice. Travmatska situacija aktivira kontekst iz slavnega ruskega vprašanja "Kdo je kriv?"

Toda iskanje krivcev na žalost ne reši problema travme, travmatizacije, ne vodi v normalizacijo procesa, značilnega za posttravmatske dogodke. Namesto tega vodi do okrepitve poškodbe. Tisti. s tem zaostrujemo položaj iskanja krivde, krivca, položaj kaznovanja. Kar nam morda za kratek čas daje občutek olajšanja, vendar ne ozdravi zaradi posledic travmatičnih vplivov.

V tem procesu je vektor bolečine, groze in agresije usmerjen na krivca dogodkov, hkrati pa občutkov in travmatičnih izkušenj ne integrira psiha, duševni procesi niso vključeni v smer doživljanja in predelave to težko izkušnjo. Zato notranja travmatična sila ohrani svoj uničujoč učinek v človeški psihi.

Svet travme - rane, ki se nikoli ne zacelijo

Ko govorimo o duševnih travmah, mislimo na takšno kategorijo, kot sta čas in spomin.

Za svet travme je značilno tako rekoč brisanje časovnih meja, časovnih stopnjevanj. Navsezadnje duševna travma nima časovnih omejitev, vedno je odziv, ki se je raztegnil v neskončno dolgo življenjsko obdobje. Človek lahko trpi zaradi tega, kar se mu je zgodilo pri desetih letih, trpljenje pa lahko traja celo življenje.

Še zdaleč ne moremo vedno pravočasno prepoznati in lokalizirati travme, na določenem dogodku. Pogosto to ni dogodek. Namesto tega govorimo o procesu, ki se lahko s časom zelo podaljša. To so situacije, o katerih govorimo kot o »nadaljevalni prisotnosti«, tj. ko preteklost ni končana, ni zaprta.

Obstaja tak mentalni mehanizem kot postranski učinek, katerega bistvo je v tem, da se človekov odziv na travmatični dražljaj morda ne pojavi takoj po negativnem vplivu, ampak po dolgem času, včasih celo zelo dolgem času. Zdi se, da se ni nič zgodilo takoj, oseba se je prilagodila resničnosti, njenim zahtevam, a leta kasneje, soočena s podobnim pojavom, ki asociativno spominja na dražljaj, oseba »pade« v svet duševne travme.

In včasih vidimo, da so ljudje zelo globoko travmatizirani, spominjajo se svojih travm in zdi se, da se jih nikoli ne morejo znebiti. Vsekakor poškodbe puščajo brazgotine na naših dušah. Včasih so to rane, ki se ne morejo zaceliti. V takšni situaciji se človek zatakne v travmi in se je prisiljen ves čas vračati k njej, kot da je ne izpusti.

V psihoanalizi govorimo o pojavu kompulzivne ponovitve. Prav to se zgodi nosilcu travmatične izkušnje. Oseba se fiksira na travmo in jo ujame boleča izkušnja. Človek je nenehno potopljen v boleče spomine ali pa nenehno sanja o isti nočni mori. Včasih se mu lahko celo zdi, da se boleči dogodek vedno znova ponavlja (pod maskami in oblekami drugih okoliščin in dogodkov), lahko doživi močna čustva kot odziv na najmanjši dražljaj, ki spominja na tisti dogodek iz travmatične preteklosti.

Tisti. človek se ne more osvoboditi.

Pri obravnavi travme si morate zapomniti pomembne točke

O tem smo že govorili, pomembno je razumeti, da psiha zunanji travmatični dražljaj spremeni v notranjo samotraumatsko silo. Zato izginotje zunanje grožnje in stabilizacija zunanjih razmer nikakor ne zagotavljata, da se bo notranja travmatizacija ustavila in se bo oseba vrnila v normalno stanje. Ne da bi bila obdelana, lahko travma ohrani svoj učinek od znotraj za nedoločen čas.

Naslednja pomembna točka se nanaša na našo individualno sposobnost obvladovanja stresa in frustracije. Dejstvo je, da je stopnja nestrpnosti do stresa in frustracije zelo individualna. In kar bo za eno osebo izjemno travmatično in uničujoče, lahko druga preide veliko lažje, mirneje in z manj posledicami. In ljudje pogosto pozabijo na to.

Spomnite se, kaj je Freud rekel o travmi, to nam je lahko v situacijah travme zelo koristno:

Pri doživljanju travme ljudje trpijo predvsem zaradi spominov. Travma ne more obstajati brez spomina, zato se bo jedro duševne travme aktiviralo, kadar se pojavi katerikoli dražljaj, tudi na daljavo podoben prej prejeti duševni travmi, hkrati pa sproži mehanizme patološkega odziva.

Duševno travmo lahko povzroči vsaka izkušnja, ki izzove afekt, predvsem pa situacije, povezane z izkušnjo izgube, občutkom strahu ali sramu.

Rezultat izkušnje je vedno odvisen od ranljivosti določene osebe.

Številne manjše ali delne poškodbe se lahko seštevajo in imajo nato kumulativni učinek v obliki močne reakcije, ko se soočijo z okoliščinami, ki asociativno reproducirajo naravo prvotne poškodbe.

Da bi ozdravili duševno travmo, jo moramo reproducirati v "tukaj in zdaj". Pomembno se je odzvati na travmatično izkušnjo, da se lahko sprostijo ujeta čustva. Brez tega procesa ne moremo govoriti o normalizaciji travme.

Normalizacija duševnih travm

Tako smo prišli do teme normalizacije duševnih travm. Rekli smo že, da je glavni posttravmatski dejavnik psihotraume ideologija negovorjenja, tišine, skrivnosti. Zato je najpomembnejše pri obravnavi travme začeti govoriti.

Ključni proces pri obravnavi travme je njena zastopanost, tj. prestaviti na neko drugo raven kot psihosomatsko, telesno. Travmo prenesemo na raven refleksije, spominjanja, izražanja, doživljanja bolečine. Tisti. pridemo do točke, da postanemo načini govora o teh dogodkih, razmišljanja o njih, odsevanja bolečih izkušenj.

Delo travme je zapolniti vrzel, ki je nastala med utripom travmatičnega izpusta in našim racionalnim delom, našo racionalnostjo.

Zgodila se je travmatična izkušnja, v človeški psihi so bile vrzeli, vrzeli, praznine, ki človeka zaprejo pred grozljivimi vplivi v povezavi s težko izkušnjo, občutki groze in skrajne nemoči, vse do stanja neorganiziranosti psihe - to je jedro psihotraume.

Pri tem moramo ostati, da se energija, ki je skoncentrirana v tem jedru, postopoma raztopi skozi naš stik z bolečimi izkušnjami, z občutki, spomini. Izredno težko je to narediti sami, potrebujemo drugo osebo, ki bo tam in bo pomagala pri obvladovanju, pomagala povezati te vplive, deliti boleče občutke.

Iščemo oblike za doživljanje te travmatične izkušnje, ustvarjamo rituale, obredne mehanizme, ki nam pomagajo normalizirati naše zdravstveno stanje, samozavedanje.

Žalost, bolečino, grozo, sram je treba izraziti, izraziti, objokovati. Odpuščanje čustev je pomemben korak pri spopadanju s travmo. Tako, da lahko človek izstopi iz tega zaprtega in zazidanega prostora sveta duševnih travm, v katerem ni možnosti za obdelavo, zanj ni predstavitev, ni besed in oblik izražanja teh strašnih konglomeratov vpliva.

Delo travme ni linearen proces, gre v valovih, ujamejo nas valovi vračanja v travmatično preteklost, se bodisi umirijo, nato pa začnejo skrbeti in se vedno znova dvigniti.

Na tej poti nam pomagajo nekateri kulturni dogodki, kulturni obredi. Filmi, knjige, umetniška dela, deljenje te izkušnje z drugimi ljudmi, skupinska psihoterapija - s stikom s temi kulturnimi tradicijami lahko premagamo duševne travme, jih doživimo, postopoma oslabimo njihove škodljive učinke in se jih znebimo, ozdravimo.

V kulturi je veliko stvari, ki nam lahko pomagajo. Za premagovanje in normalizacijo travme je pomembno podoživeti preteklost in se je ne zapreti, ne bežati kot pred nečim nesprejemljivim ali nevrednim. Naloga je izstopiti iz teh tabuiziranih območij in prostorov, na dan osvetliti vse te notranje pošasti, jih videti sredi belega dne in tako doživeti zdravilne trenutke osvoboditve.

Vzajemno sočutje mora biti posledica travme. Trauma je stanje, kot bi bili izpostavljeni eksistencialnemu mrazu, ki so ga tigri vrgli, da bi ga požrli. Od nas se zahteva vključenost in empatija, saj smo v tem smislu vsi ranljivi za morebitne travmatične dogodke. Vsi smo v istem čolnu.