2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Na svet ne gledamo samo z očmi naših prednikov, ampak tudi jokamo z njihovimi solzami
Daan van Kampenhout
Ustanovitelj psihoanalize Z. Freud je nezavedno označil za "drugo stopnjo", na kateri je mogoče odigrati "druge", zakulisne predstave s svojim zapletenim, zmedenim kontekstom.
Glavna ideja koncepta kolektivne travme je, da travma, ki jo je doživela skupina (na primer vojaški dogodki), pusti pečat na celotni skupini in s seboj prinese občutke sramu, bolečine, ponižanja, krivde. doživeli vsi člani. Ti občutki nimajo izhoda, izguba ostane nedotaknjena in so fiksirani v tej skupini. Ti občutki se prenašajo na naslednje generacije, dokler se psihološki procesi ne zaključijo.
Kolektivna travma vpliva na vsakega člana skupine in postane del kulturne identitete. Na primer, potomci žrtev holokavsta v sanjah in fantazijah pogosto doživijo vse grozote vojne, ki so jih doživeli njihovi predniki. Tako je v jedru kolektivne travme resničen dogodek, ki ga doživi določena skupina ljudi. Posledično se oblikuje določen kompleks spominov, ki je vključen v identiteto ljudi, ki pripadajo tej skupini.
Nathan P. Kellerman opredeljuje štiri področja, na katerih je vpliv kolektivne travme najbolj očiten:
Sfera I
Težave z notranjo vrednostjo in težavami z identiteto, občutkom, da je odvisen od položaja prednika "žrtev / agresor / pokojnik / preživeli", življenje, podrejeno želji po dosežkih, da bi nadomestili izgubo staršev, življenje v vlogi "nadomestek" svojih izgubljenih prednikov.
Kognitivna sfera
Katastrofalizacija, strah in zaskrbljeno pričakovanje naslednje tragedije, obremenjenost s temo smrti, nizka odpornost na stres v situacijah, ki lahko spominjajo na tragedijo.
Čustvena sfera
Anksioznost uničevanja, nočne more preganjanja, pogosta dekadenca, nerazrešen konflikt jeze, občutki krivde.
Sfera medosebnih odnosov
Pretirana odvisnost od medosebnih odnosov in zaskrbljujoče oklepajoča se vrsta navezanosti ali nasprotne odvisnosti, težave pri vzpostavljanju tesnih odnosov in reševanju medosebnih konfliktov.
"Post-spomin" je povezan z dojemanjem zgodovine in opisuje sposobnost posameznika, da se spomni in čuti tisto, kar lahko ve le iz zgodb in vedenja ljudi okoli sebe. Vendar so to izkušnjo prenesli tako, da je postala del njihovega lastnega spomina.
Rowland-Klein in Dunlop sta ta proces opisala takole: starši, ki so preživeli travmatičen dogodek (holokavst), svoje občutke projicirajo na svoje otroke, otroci pa jih introjektirajo, kot da bi sami doživeli nočne more koncentracijskega taborišča. To »vlaganje« v otroka nepovezanih občutkov najde izhod v obliki določenih težav in mu da občutek, da mora živeti v preteklosti svojih staršev, da bi v celoti razumel, skozi kaj so šli. Starši svojo potlačeno, neizkušeno žalost prelagajo v nezavedno svojih otrok. Otroci pa ne morejo razumeti ponotranjenih občutkov in imajo zato lahko "nerazložljivo žalost".
Daan van Kampenhout opisuje osebno srečanje s fenomenom transgeneracijskega prenosa kolektivne travme. Na predvečer potovanja v Auschwitz-Birkenau je razvil aerofobijo. Piše: »Po določenem času sem spoznal, da je pred šestdesetimi leti za Juda prevoz na Poljsko pomenil gotovo smrt in da je moje potovanje na Poljsko sprožilo notranje alarme. Ko sem to spoznal, sem našel primeren kontekst za svoj strah in je izginil."
Literatura:
Priporočena:
Ko Vaš Otrok Ni Kot Vsi Drugi
Moja psihološka praksa se je začela z delom z ženskami, ki so imele v družini "posebne" otroke. To so otroci s prirojenimi razvojnimi motnjami in tisti, ki so se pojavili kasneje. Že takrat sem spoznal, kako se življenje takšnih družin lahko razlikuje od navadnih.
KAKO VZDRŽEVATI S SVOJOČETNOSTJO? Drugi Del
KAKO VZDRŽEVATI S SVOJOČETNOSTJO? Drugi del. Tretji korak - samoprejemanje. Med posvetovanji od občutljivih ljudi sem že večkrat slišal, da so tako izčrpani od svoje občutljivosti, da bi se je radi znebili, saj svoje občutljivosti ne obravnavajo kot vrlino, ampak kot šibkost.
Nisem Kot Vsi Drugi Ali Adijo Pepelka
Zamisel o poroki za dekle uspešno združuje dva zagona - libidinalni in sebičen. Vsako dekle teoretično sanja o poroki. Ker: - tako tudi VSAKI naokoli, - v družbi je običajno, da smo poročeni in Nisem slabši od drugih žensk, - tudi Pepelka na pobudo Dobre vile, - to je edini družbeno sprejemljiv način za zadovoljitev libida, nadaljevanje dirke in s tem izpolnitev naravne usode Poroka je kot čarobna panaceja za osamljenost, materialne težave in odvisnost od starš
"Psihosomatika", Depresija In Drugi Patognomski Znaki Zapletene žalosti
Kot je bilo omenjeno v prejšnjem prispevku, je žalost naravna reakcija na izgubo, ki jo človek potrebuje predvsem v podporo družine in prijateljev ter njihovo sodelovanje pri okrevanju. Vendar je izguba pomembne ljubljene osebe še posebej težka izkušnja, ki lahko prevzame značaj patologije.
"Ne Morem Uresničiti Svojega Potenciala!" Pet Razlogov, Zakaj Je To Težko. Drugi Del
"Ne morem uresničiti svojega potenciala!" Pet razlogov, zakaj je to težko. 2. del. Razlog # 2. Dejanja ne vodijo do želenega rezultata oz "Vložil sem toliko truda, da bi se uresničil, rezultat pa je tako nepomemben."
