2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Samopoškodovalno vedenje je koncept, ki opisuje široko paleto dejanj, povezanih z namerno telesno poškodbo lastnega telesa. Takšna dejanja vključujejo rezanje, udarjanje v telo, opekline, bocanje z ostrimi predmeti, praskanje kože itd.
Samopoškodovanje v mladosti določa kombinacija psiholoških, socialnih, kulturnih in bioloških dejavnikov. V zadnjem času so na samopoškodovanje gledali kot na simptome, ki kažejo na psihopatološke motnje, danes pa je znano, da velik odstotek mladostnikov, ki sami sebi povzročajo škodljiva dejanja, ne izpolnjuje nujno meril za eno ali drugo duševno motnjo. Primerneje je to vedenje razumeti v funkcionalnem smislu in ne kot ločeno diagnozo.
V mnogih primerih samopoškodovanje kaže na psihološke težave. V najstniškem obdobju življenja se pojavljajo nove metode nadzora in obvladovanja lastnega vedenja, preoblikujejo se novi načini vplivanja na vedenje drugih ljudi, področje označevanja osebnih meja in oblikovanja podobe o sebi.
Identiteta v mladosti se oblikuje na podlagi povezovanja idej o sebi, svetu in tistih družbenih vlogah, skozi katere poteka družbena asimilacija posameznika. V tem obdobju opazimo značilnosti »zmedene identitete«, ki se ob izpostavljenosti neugodnim razmeram lahko spremenijo v »razpršeno identiteto«, tj. identiteta je neurejena, nejasna, s pomanjkanjem stabilnih notranjih vsebin, katerih glavni problem je nezmožnost povezovanja in ohranjanja skupaj različnih delov, kar je značilno za mejno raven organizacije.
V adolescenci pride do pomembnih sprememb, ki vplivajo tako na samopodobo kot na način, kako vas dojemajo drugi ljudje. Najstništvo je doba skrajnosti, ki lahko vključuje ne le uporniške težnje, ampak tudi samouničevalne težnje pri iskanju identitete. Obstajajo predlogi, da je bolečina povezana s samospoznanjem, oblikovanjem identitete. Na nek način lahko prakso samopoškodovanja mladostnikov razumemo tudi kot poskus spoznavanja samega sebe (to lahko vključuje tudi metode spreminjanja telesa, ki jih družba sankcionira - tetovaže, piercing itd.). Samopoškodovanje mladostniku zagotavlja nekakšno prehodno identiteto. Z razvojem osebnosti ta praksa izgublja svojo funkcijo in pomen.
Mladostniki, ki imajo težave pri samoregulaciji svojih čustvenih stanj in nimajo dostopa do odrasle osebe, ki bi opravljala funkcijo "posode", ki bo pomagala preživeti nenadzorovana, zastrašujoča, nerazumljiva stanja (vsebovana), zato poda te izkušnje (v obliki pojektivnih identifikacij) materi, ki jih bo sprejela in vrnila otroka nazaj v zanj bolj sprejemljivi in zlahka prenašalni obliki; sčasoma otrok pridobi sposobnost samostojnega opravljanja funkcije posode) so prisiljeni zateči se k samopoškodovanju kot edinemu razpoložljivemu sredstvu za pomiritev sebe. Težave samoregulacije, značilne za to starost, se izražajo v impulzivnosti, tesnobi, težavah s samozavestjo in obvladovanjem čustev.
Raziskovalci menijo, da je samopoškodovanje uničujoč način čustvene regulacije, med čustveno bližino in pogostostjo samopoškodovanja. Zožen repertoar čustvene regulacije je povezan z zlorabo v otroštvu in mladostništvom ter samopoškodovanjem. Mladostniki, ki izvajajo dejanja samopoškodovanja, imajo na voljo majhen arzenal načinov čustvene regulacije in se ne zavedajo dovolj svojih čustev.
Tako lahko ne-samomorilno vedenje označimo za bolečo obliko samopomoči. Glavni namen samopoškodovalnega vedenja je uravnavanje čustvenih stanj in obvladovanje tesnobnih misli. Ne-samomorilne poškodbe najpogosteje delujejo začasno in se uporabljajo za lajšanje neznosnih negativnih izkušenj, kot so sram, krivda, tesnoba, frustracija, občutek »mrtvosti« in način doživljanja resničnosti (boj proti depersonalizaciji, disociaciji) in urejanje spolnosti. Samopoškodovalnim dejanjem sledijo intenzivna negativna čustva, ta dejanja pa vodijo mladostnike k zmanjšanju negativnih čustev in tudi umirjenosti. V nekaterih primerih je samopoškodovanje v službi pridobivanja občutka nadzora in ustavitve disociativnih izkušenj. Nekateri mladostniki poročajo, da ta dejanja delujejo kot oblika samokaznovanja za napake in napake. Poleg tega lahko ne-samomorilne poškodbe opravljajo številne druge funkcije, na primer poskušajo vplivati na druge, pritegniti pozornost, potrditi resničnost bolečine (rane, ureznine kot dokaz, da so čustva resnična).
