Kakšne Bogove Molimo

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Do katerih bogov molimo?

Če si predstavljamo versko integriteto v obliki Boga Očeta, hrošča Sina, svetega duha in svete Sofije, s kakšnimi enakovrednimi občutki bi jih lahko obdarili? Zame je to nadaljevanje ničeanskega pokopa Boga in kasnejše sodobno vstajenje posameznih simbolov - posrednikov med osebo in Bogom. Ubili so Boga s svojo brezdušnostjo, ki zanj načeloma deluje kot nekaj kastrirajočega, a kaj ta brezdušna oseba počne v tem trenutku? Ustvarja svojega osebnega Boga, ki seveda ni enak vsem drugim, oseben, v obliki simbola svoje vere, pravzaprav tovrstno transcendentalno podobo Boga, sodobnega Boga brez duše, ker je tak Bog, da nas lahko pripelje do naše "duše brez duše".

Ampak nazaj k občutkom in integriteti. Štiri je integriteta. Kakšni pa so ti občutki, ki jih simbolizirajo, in enakovredni, ki jih iščemo v simbolih, ki jih sami ustvarimo? To je zame težko vprašanje, saj velja za vsakega od teh štirih, osebno imam svoje komplekse in čutim, da sem v tej zadevi lahko pristranski, kot še nikoli doslej, ker je to vprašanje o mojem bistvu, o naravi mojega vesolja, o tem, iz česa sem satkan, in to me vrže v neizmeren strah. Strah. Katerega me je strah? Lahko bi rekel - Sophia, ki tukaj prikazuje kompleks moje mame, vendar to ni tako, moj strah je bolj povezan z občutkom življenja kot z dejstvom njegovega obstoja. Zelo počasi se pripeljem do svetega duha, do tega vetra življenja in navdihujočega, on je zame zame v vsakem neznanem in nevidnem predmetu zame, ki vdre v mojo posodo, napolnjeno z jezo, in bojim se ga, bojim se ga vse, bojim se živeti in to je moj duh, bojim se, da me bo oživel kot Bog, potem pa bom imel občutek sramu, krivde, nečesa depresivnega, povezanega z zavedanjem, da sem smrtno bolan- bitje, ki se boji žrtvovati zaradi najvišje ljubezni do Boga Očeta. In potem približno razumem, da sta moja depresija in krivda povezani z Bogom Sinom, moja neizvedljiva, a vsestranska ljubezen pa je povezana z Bogom Očetom. Ne vem, morda tako, medtem ko nadaljujem z razmišljanji.

Ostaja sveta Sofija, zame najbolj protislovna, tista, ki drži in drži v senci svojega veličastnega potenciala za rojstvo Boga, po mojem razumevanju, od stika s strahom v trenutku, ko vidim največjo manifestacijo ljubezni. Sophia je večplastna transformacijska funkcija, ki depresijo pretvori v srečo sprejemanja, strah v veselje do spoznanja, vendar je njena funkcija na voljo samo tistim, ki so brez smrti. Osvobaja smrti in daje sposobnost preoblikovanja, saj je smrt sama pod krinko večnega življenja. Zame osebno je videti tako, tako čutim, absorbira vse tri in ustvarja življenje na tem svetu. Ustvarja in povzroča tudi smrt, t.j. preobrazba.

V grobem povedano, moji kompleksi, moja simbolika, moje podobe, ki jih prenašam v svoje veroizpovedi, mi lahko povedo o mojem prepričanju v nekaj samskega, vendar pot, do katere imam, leži skozi posebno iz te skupnosti. Potem me prevzame strah in simbolizacija strahu me pripelje v večnost ponovnega rojstva v absolutno nič, kar po mojem razumevanju ta štiri pooseblja.

Res je, da ima lahko vsak svojo osebno pot preobrazbe s svojimi simboli in občutki ali pa sploh nima ničesar. In tudi to je v redu.