Kako Nevrotik Razvije Sovraštvo Do Sebe

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Osrednja značilnost nevroze je izkrivljanje človekovega neposrednega jaza. Cilj zdravljenja nevroze je vrniti osebo k sebi, mu pomagati, da povrne svojo neposrednost in najde težišče v sebi.

Karen Horney v svoja dela uvaja tri koncepte: pravi jaz, sedanji jaz in idealni jaz.

Resnični jaz je niz objektivnih, bistvenih osebnostnih lastnosti, ki določajo njegovo izvirnost (temperament, sposobnosti, talente, nagnjenja). To so nagnjenosti osebnosti, ki jih je mogoče uresničiti v dobrih razvojnih pogojih.

Idealen jaz so osebnostne lastnosti, ki so plod človekove domišljije. Vključuje lažne, lažne lastnosti, ki niso izvedljive.

Denar I je naš jaz, kar je zdaj. Ima nekaj prvotnih lastnosti, obstajajo nevrotične lastnosti.

Nevroza je odtujenost osebe od njenega pravega jaza, proti idealu I.

Posledično človek razvije sovraštvo do sebe, do svojega I, ki ne ustreza idealu.

Kako se to zgodi: ko človek premakne »težišče« svoje osebnosti na idealnega I, se ne samo povzdigne, ampak tudi začne napačno videti svoj sedanji jaz (torej takšen, kakršen je zdaj).

Ideal jaz ne postane samo tisto, za kar si kdo prizadeva, za čim si prizadeva, ampak postane merilo tega, kar je zdaj. In to, kar je zdaj, v ozadju božanske popolnosti, se pojavi v nepopisni luči in začne zaničevati. Še huje, osebnost, ki je zdaj, se začne vmešavati v iskanje ideala I. Zato je človek obsojen sovražiti to osebnost, tj. sebe.

Predstavljajte si: pred nami sta dve osebi. Eno je edinstveno, idealno bitje, drugo pa tujec, tujec (prisotni jaz), ki vedno pleza in se vmešava. In ne glede na to, koliko se človek trudi pobegniti iz sedanjega jaza, je vedno z njim. Morda je uspešen, stvari morda ne bodo šle slabo ali pa si bo domišljal o čudovitih dosežkih, vendar se bo kljub temu vedno počutil neprimernega in negotovega. Nenehno ga preganja občutek, da je prevarant, prevarant, ponaredek, česar ne zna razložiti. Ker sem njegov denar, sem vedno z njim.

Resničnega Jaz doživljam kot žaljivo napako, nekaj tujega, v katerem je ideal I. In se na to napako obrača s sovraštvom in zaničevanjem. Toda v resnici je sedanji jaz postal žrtev idealnega jaza.

Zato je presenetljiva značilnost nevrotika vojna s samim seboj. To je prvi konflikt nevrotika, ko se njegov ponos (v obliki ideala I) bori s pomanjkljivostmi sedanjega I.

Drugi konflikt, ki ga Karen Horney imenuje osrednji konflikt nevrotikov, se pojavi med ponosom (idealnim jazom) in resničnim jazom osebe.

Tu je boj med zdravimi in nevrotičnimi silami. Tukaj se naš pravi jaz bori za svoje življenje. Zato obstajata dve vrsti sovraštva v nevrotiku: sovraštvo do sedanjosti s svojimi pomanjkljivostmi je sovraštvo do pravega sebe.

Sovražimo se ne zato, ker smo ničvredni, ampak zato, ker nas vleče, da gremo iz kože, da skočimo čez glavo. Sovraštvo izhaja iz neskladja med tem, kdo bi lahko bil in kdo sem. In to ni samo razcep, ampak brutalna in morilska vojna.

Vse to vodi nevrotika do odtujenosti od samega sebe. Nevrotik nima občutkov do sebe. Zato bo pomemben korak na poti do okrevanja zavedanje nevrotika, da se lomi. In preden to pripelje do konstruktivnega delovanja, mora nevrotik občutiti njegovo trpljenje in se mu smileti.

Nevrotik se ne zaveda vedno, da se sovraži. In še posebej obseg škode, ki si jo nanese sam. Skoraj vsi nevrotiki pa se zavedajo rezultata sovraštva do sebe: občutka krivde in manjvrednosti, občutka, da jih nekaj stiska in muči. Vendar ne razumejo, da si to delajo sami, saj se oni tako nizko ocenjujejo. Namesto da bi trpeli zaradi občutka zatiranja, se ponašajo s »pomanjkanjem sebičnosti«, »žrtvovanjem«, »zvestobo dolžnosti«, ki lahko skrijejo ogromno grehov proti samim sebi.

Na podlagi dela Karen Horney